《心经》中的“五蕴皆空”是什么意思？明明存在，为什么说空？是在否定存在吗？
心经当中所说的五蕴皆空到底是什么意思？五蕴是指色、受、想、行、识，即我们的身体、感受、想法、行为、意识，这些，每个人都会感觉到明明存在，为什么说是“空”呢？空，是不存在吗？就否定现实吗？
这里，所谓的空，并不是不存在，也不是什么都没有，也不是否定现实。空的是从本质而言，这种本质上的空，是指上述的所有事物或现象，不具有真实不变的属性（无自性），不能绝对的、或不能独立的存在，而只能依因缘而存在。所有依因缘存在的，就可以说是空性的。而所有的事物都是依因缘才能存在的，没有例外的。
我们可以举一个例子，每个人都会做梦，对于梦中的事物，在经历做梦醒来的那一刻，我们去回想梦中的人、事、物和感受，它是真实存在的吗？梦中的事物、景象有真实性吗？，他的本质，或者说梦的本质又是什么呢？所谓的空的定义，空的现象和梦中的感受是可以做类比的，我们在醒来的时候，没有人会说梦中的某一件东西是真的，或者梦里面的某一个事情是真实的。
那么现实中，我们说的空和梦中的这种不真实是一样的，如果我们做了一个好梦，常常会在梦醒之后感叹，梦里醒来一场”空“，这个时候，这一场空实际上是对梦的描述，还有人做了非常好的梦境之后，也会有另外一番感叹，但愿长梦不愿醒，如果能总是在梦里边那样就好了，可能就没有烦恼，那样就放松了。
梦中的一切，或者是美好的，或者是恐怖的，所有的这些，都是不真实的，可以说，是人的大脑思想的延续，或人的意识的一种幻化，这种奇妙的幻化的主人是谁呢？不是别人，就是我们自己。
再比如，颜色的概念，颜色是不是具有真实性呢？有的人眼睛如果得病了之后，或者他的肝脏和胆囊出现了一些病变之后呢，会影响到视觉上的神经，这个时候，会影响所看到的颜色，身体健康正常的时候，如果他看到的白纸是白色的，那么在这个时候他可能看到是黄色的颜色，而当他这个症状得到了改变，健康了之后，再去看就又变成白色的了。
同样的现象，对于色盲的来说，可能就更要严重一些，他永远也区分不出来绿色和红色。从这个意义上来说，我们还会认为颜色是真实的吗？它只不过是不同的人的一种感受分辨而已。
颜色依赖于人的视觉感知，颜色是不同波长的光的反射现象，颜色本身也会褪色或变色（即变化），这说明，某种颜色只有依赖很多其它因缘时才存在，从这种意义上说，颜色这个概念或说法，是空性的，
实际上如果再进一步分析，就算健康正常的不同的人，在面对同一个事物的时候，他所得来的现象或事实也可能是不一样的。
比如，不同的人在评价同一个人的事时候，会得到不同结果。有的人会变认会她长得很好看、很可爱，而有的人可能会认为很一般、不招人喜欢。这就是我们所理解的心经当中所说的五蕴皆空的空的意思，这个人好看还是难看，并不是这个人本质的属性，而依赖于观察者的看法。而如果非要定义这个人本质是否好看的话，那么，所谓的本质是没有固定属性的。
而同时，在不同人眼里，这个人好看还是不好看，各种不同的看法是存在的，这些看法依赖于不同的人各自的喜好，因此，好看与否，不是独立、绝对的存在，只能依因缘而存在。
用另一经典中的一句话更容易解释空的意思，即《中论》云：
“因缘所生法，我说即是空，亦名是假名，亦是中道义“。
五蕴皆空的空，他否定的是存在的不真实性，简单的理解，这种存在是如梦如幻的，不可靠的，不可得的，这是我们说的空的意思，空并不是没有，并不是不存在。
在说五蕴皆空的时候，也不是否定显现，显现是指能看见的，能感知到的，这些都是存在的，但是，这种显现的真实性是不具备的，不是绝对的、也不是永恒的，不能独立存在的，是依赖于因缘而存在的，因缘发生变化，显现也会变化，这样理解，也是对空的合理认知。用这种观念，这种意思去理解就好理解一些。
就像前面我们提到的梦的例子，梦中的一切事物也是不真实的，现实当中，我们所经历的这一切和梦中的一切，实际上并没有本质差别，当人有所证悟的那一刻，那么现实当中的一切就如同梦中一样，认识到这一点，这个时候，会变得更加智慧，更加自信，甚至变得更加情感丰富，更加慈悲，同时最重要的是会感到少了很多束缚，多了很多自在，会让生活更加有意义，更加快乐。
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