33药师佛

2010/08/30药师第一次谈话(一)何谓成佛
*这是药师佛第一次出场，至于祂怎么会出现呢？内文有解释！就主观的感觉而言，药师佛的性格还挺和蔼可亲的，说起话来更是循循善诱，不厌其烦，真是一位好老师。
凡夫：为了慎重起见，我现在想比较正式的请教，请您说出您的名号。
药师：（发音艰难）我叫药师。
凡夫：就是三宝佛，我们常常称的三宝佛，里面的药师琉璃光如来吗？
药师：（语句流畅）你可以这样说，那是一般人的称呼。
凡夫：请问你怎么会和我联络呢？
药师：应该是当你在很集中你的意念，在呼唤我的名字的时候，我就会接收到，这是我的本愿，所以我会协助你。
凡夫：可是我看书上说，只要虔诚诵你的名号，就会出现一颗药，怎么我诵你的名号，是你协助我打通经脉？
药师：是这样子的，其实就是人心的意念，你需要什么样的协助，我们会尽可能的协助，其实所有、所有的这些—你可以把它称为…我们不要用过于严肃的方式，喔~当然你用佛呀、如来呀，这是比较传统的方式，你可以这样想，其实每一个众生都是未来的如来、未来的佛，或者说他本来是如来、本来是佛，但是因为某一种缘故，这个缘故就是释迦牟尼他所说明的「无明」，无明使我们本来的那个…很有智慧、很有灵性的一种存在，变得粗重了、变得不透明了，使我们丧失了很多东西，所谓成佛，并不是说你没有的东西把它变成有，成佛只是在说明一件事，就是本来有的东西你让他看见了，就好像说你们历史上有一个故事，叫做「和氏璧」，大概是这样，有一个姓「和」的（人），他在山里面找到一个石头，这个石头里面他看出来了，里面有很贵重的玉，这样的一个状态其实就很像了，我们可以把它这样的比方，这个玉就是所谓的佛性、本性、真我，反正不论你用什么名字，它就是那个东西，它在外面包了一层石头，普通的石头，那个你可以把它想象成无明，所谓成佛，不是凭空创造出一个没有的东西，凭空创造出一块玉来，不是！是本来有玉，我们现在只是把遮蔽那玉的本质的那一层，想办法把它拿掉。
拿掉的方法有很多、很多，不管是什么时代，就是依你们的观念来讲，时间很重要，不管什么时代、不管是什么地区、什么种族，其实都有很多人在努力做这个事情，只是做到什么程度，其中有一些特别熟悉这些方法的，他是一个（发音艰难）先~行~者，firstmover（重复三次），他找到了这个方法，他把他的经验分享出来，让后面的人不用再走很多、很多的冤枉路，能够朝着他指出来的方向去努力，这样就比较容易达成，不会走过多的冤枉路。
就比方说，你从高雄坐车到台北（迟疑），不是这样！讲错了，对不起。就是你要从高雄到台北，你可以…搭高速铁路、可以坐（呵欠声）普通铁路、可以搭快车慢车、可以搭巴士，当然你也可以慢慢骑…骑那个「噗、噗、噗」摩托车、骑脚踏车，也可以走路，当然也有人采取像西藏人所谓的「转山」，一步一拜、三步一拜、五步一拜的方式，慢慢走，总是会到的，只要方向对、方向正确了，不管你用什么方法，他都能够到，只要我们努力，就能够愈来愈靠近那个状态。
至于怎么样才是比较好的，那就没有、那就不一定了，因为每一个存在的个体，他都有他不同的特质，都有他特殊的因缘，所以并没有那一种方法是高于另外一种方法的，只有适合、不适合的问题，也就是孔夫子先生…这样讲你应该听得懂喔，你们可能比较习惯叫孔子，我比较习惯称他为孔夫子，（笑声）他应该不会介意的啦，孔夫子说过，这叫「因材施教」。
2010/08/30药师第一次谈话(二)气与神通
凡夫：请问你今天教的那些（指通话之前身体比划的动作），好像似乎有不同的经脉系统？
药师：应该是这么说，其实这有点困难啦，除非你具备这些内视的功能，不然单是以这种比手画脚的方式，是不太容易理解的，在你们中医系统里面，有所谓的经络学说、经络理论，你应该可以很明显地感觉的到，这些所谓气的流动，在你身体里面它慢慢地动，一般人的身体里面，物理的、粗重的身体里面，也都有气的存在，没有气的流动就没有生命了，所以这是一个存在的系统，这个系统搭配血液系统、淋巴系统，搭配种种现有的系统，是一起工作的，其实还有更精细的系统，但是目前除非你能进入很深、很深的禅定，不然的话，你很难体会到这种不同的系统。
因为所谓的气…你们现在某些人慢慢地了解了，所谓的气就是（一字字送出）电~磁~波，（发音困难）气就是电磁波在人体里面的一种存在状态，用这种形式通讯，其实是有点困难的，但是，哪里来的电磁波呢？还是由物质本身、物质的世界产生出来的，但是相较于你们一般认知的物质身体，它已经相当的不明显了，就是因为它太不明显了，所以不容易察觉，其实这种事情在历史上出现过很多次，譬如说空气，你们的肉眼是看不见空气的存在，所以空空如也的地方到底有什么东西呢？你们是经过很久、很久之后，才了解原来空空的地方不是空的，是有很多空气的分子。再来，空中有很多的电磁波，这些电磁波其实早就有了，你们看的电视、收音机，你们现在用的那种走来走去、带在身上用的电话，那些所谓不用线、没有线的网络，这些都是电磁波的运用，你们都看不见它，但是你们每天都在用它，所以这只是很单纯地说明一件事，就是「看不见并不代表没有」，反过来说，没有一定看不见，这是对的；但是看不见并不代表没有，因为人的眼睛—肉体的眼睛、物质的眼睛，能够看见的电磁波真的很少、很少，就是从波长400奈米到800奈米左右，波长长一点，你们的眼睛会把它解释成红光，波长短一点，400奈米，你会把它解释成…红橙黄绿蓝靛紫，蓝紫，比较接近紫色的，比400奈米更短，那就变成紫外光啰，比800奈米更长，那就变成红外光啰，事实上电磁波的频~谱~范围是很宽广的，所以你要看见整个频谱范围的电磁波，以物质的眼睛是没有办法做到的。
你希望能用内视的方式，直接看到经脉在体内的状况，这种情况你不是单纯地用物质的眼睛就可以看到的，它必须透过一种内在的、比较困难的一种转换机制，把它从你原来看不见的电磁波，把它对应到你能看的见的…应该就是说，你的脑子能够解释的讯号，本来是不能解释的，经过一个转换…signalconverter，叫做讯号转换器，这样你就能够把本来眼睛看不见的，透过这个转换器，使你的脑神经能够解释这些讯号，就变成你能看的见了，这是属于你们所谓的「天眼」功能之一，不过我要强调的就是，你应该要具备一个正确的心态，这个心态就是―神通不是去追求的，神通只是锻炼过程一个附随的东西，好像是赠品一样，它本身是训练过程自然产生的，但是它不应该成为你锻炼的目的，如果你脑子里有这种想法，那就是错误的，它会引导你走向不好的方向，会让你受到引诱。别人就可以用这个来引诱你，比如说，哈哈哈，我可以让你有天眼通，能够看见很远的地方，我能够让你看见未来发生的事情，或者其它…的神通，如果有某个灵祂这么宣称的话，那你要小心了，那你一定要非常、非常地小心，除了极少数的情况之下，这种宣说是对你有利的，绝大部分都是骗你的，你要非常小心！所以虽然你现在接收到我的讯号，但是你也要小心，你要心生警觉，你要判断，判断就要依据你内心的直觉，你最信任谁？比如说，你最信任你的爸爸，你最信任你的妈妈，他们会爱你，他们不会骗你；你最信任释迦牟尼，你可以呼唤他的名字，他会来协助你，事实上，乔舒亚已经告诉你，我们其实是助教，是你们选课、修课过程的助教，是协助你们的，绝对不是要故意欺骗你们的，为什么是协助呢？因为你能够学到什么、你能够达到什么程度，这都是要靠自己，不是我们能做到的，我们只能扮演一个辅导的角色。
就好像说，你现在要去坐车，你从高雄要往台北去，你不知道要怎么去，我们可以告诉你说，你可以从这地方慢慢走路去，你可以骑着摩托车沿这个路走过去，你可以坐普通火车从这个地方走过去，当然，普通火车还分好几级，你可以慢慢坐过去，也可以快快坐过去，当然还有飞机啦、很快的特别火车啦，等等的，甚至你现在决定要坐火车了，普通火车或特别火车，你不知道如何去做，你不知道如何买票，我们都可以协助你，告诉你如何去买票，如何看车班，如何看时刻表，但是真正要去坐的，真正要从高雄坐到台北的，还是你自己，然后你上了车之后，你会发现车上已经有好多人了，大家都是要从一个地方到另一个地方，有些人直达，由高雄直达台北，有些人可能先要到别的地方去，比如说他可能先到台南，TAINAN，对不对？是不是叫TAINAN？（笑声）来来回回、走来走去，那这样就要花比较久的时间，嗯，会花比较久的时间，就不是直达，但是这些都是自己的选择，这个选择本身并没有什么好坏的问题，有些人就是希望能多看看、多学学、多接触、多想想，有些人他就是目标很明确，嘟~嘟~嘟~嘟~嘟，就到了他的目的地。
从我们的观点来看，时间其实是不重要的，但是对于物质世界的人来说，时间或者空间影响都非常、非常大。

2010/08/30药师第一次谈话(三)谈经络系统
凡夫：我能不能请问一下，就是刚才我有跟你请问，这个经络系统是不是有，好像本身就有两、三个系统，或两、三个子系统在里面，我感觉好像第一种系统是一般的中医讲的经络系统，另一种好像是不太一样的系统？能不能请你再解释一下？
药师：我觉得你可以这样解释没有错，完全可以这样解释，你所谓中医的系统，它本身是…怎么讲，我要用一个比较贴切的比方来说明，就好像是你们的道路，你们有空中交通、不同的航线，在都市里面也有不同的系统，比如说你们有高速公路的系统，你们有县道的系统，有市区道路的系统，对不对？高速公路的系统又有…你们的系统又有第一高速公路…高速公路啦，你能够说这些高速公路只有单独的存在吗？当它单独存在的时候能够发挥作用吗？显然是不行的，第一高速公路也好、第二高速公路也好、省道也好、市区道路也好，不管是那一种层级的道路，它们必须在那个地方接起来，但是有没有必要每一次各个层级的道路都走一遍呢？不会。比如说，你可能在上班的时候主要走市区道路，所以你「气」的循环，就（好像）是在这些市区道路里巡来巡去，这时候你可以把「气」想象成在市区道路里运行的车辆、行人；但是如果你是开大火车的司机，或是经营火车公司的，那你就会发现转来转去都是在一些特殊线路上面，因为你关心的、你能够处理的就是这些特殊线路嘛！对不对？你管的是大火车、不是小汽车，所以小汽车走的线路你不会去关注的。但是这种不同的路线、不同的交通工具总是会在某些地方联系、连结起来，坐飞机，从这个地方飞到那个地方，差别很大，但是下了飞机之后，你又要如何到达你真正要去的目的地，目的地就是飞机场的占很少数，你总是还要再接上其它的系统呀。
所以你说，你感觉到有两种或三种不同的系统，你可以这样去理解它，但是你不可以认为它是三个或两个完全独立的系统，不是这样子的，比如说你感受到的第一个系统，就是所谓的经络系统，你们所谓中医的经络系统，那，因为，其实已经通了好几遍了、转了好几遍了，你的手已经跟着比划了好几遍了，只是因为你对中医理论不熟，所以这里面到底怎么回事，你还会感到很迷糊、迷惘，因为虽然我已经教你很多遍了，但是你还是不太清楚，还是依照生命的本能，在理解的层面还没有很大的进步，这个是你要去努力的方向，但是即使你完全不去努力、不去理解它，它还是会在那边的，就好像说，你今天不去用大火车走的路、不去用第××高速公路，这些路还是在的，你不去用，别人会去用呀，所以你用不用并不是重点，它还是在的，当然这只是一个比方的说法，所以你知道这个系统怎么循环，和你不知道这个系统怎么循环，它都是存在的，如果它不循环，你就（弹指声，表示死了的意思！）呵呵，这样了解吗？
2010/08/30药师第一次谈话(四)关于中医基础
*关于这一段我要补充一下，虽然这是比较私人的问题，但是好像也回答了很多人心中的疑惑，特别是对一般的普罗大众的日常保健而言，应该有参考的价值。也就是说，在看的时候请把文中的<我>换成<普罗大众>，此处保留<我>只是为了存真的缘故！

凡夫：我想请问一下，我未来努力的方向和经络系统有关吗？你能提供你的建议吗？
药师：喔~我的看法是这样，经络系统本身是非常复杂的结构，是需要长期的锻炼的。
为什么我叫药师呢？当然大家都把我尊称为药师佛、药师如来，因为我对于身体的病痛以及心理的病痛，我特别地关心（重复两次），所以我对于不只是这个世界，对于其它的世界，所有关于物质身体的，和心理层面、心灵层面所谓的病、所谓的痛苦，我都非常地关注，只要有人很专心的、很诚恳地和我联络，我一定会提供必要的协助，就好像昨天晚上，你很专心的在和我联络，当然你用的方式，就是不停地在心里面默念名号，用你们的话来讲就是你一直拨电话给我，一直「呤呤呤呤呤」响，那我会接起来，因为我是客服部的嘛（笑声），对对对，我是客服部的，只是有一个差别就是我服务的对象挺多的，只要有人愿意让我服务，我都会非常的高兴提供这服务。
凡夫：我想请问一下，我到底适不适合、有没有必要深入中医的理论呢？
药师：嗯~其实乔舒亚有跟你讲过了，也许你希望听听我的意见，我的意见是这样，就是中医理论挺复杂的，它需要很多、很多的理解，当然你的理解能力是足够的，但是我要强调一个人的能力、精力是有限的，特别是我们处在一个物质状态的世界之下，能力是很受限的，这是为什么我要去掉那块玉外面石头的原因，当你只处在玉状态的时候，你的能力是非常强大的、你的智慧是非常高的，但是当你外面有沾了这石头层的时候，你的能力是非常受限的，不但受空间的限制、也受时间的限制，而你的时间、精神却是有限的，所以我的建议就是基础的理论一定要了解，比如说经络怎么跑啦等等，所以基础理论一定要了解，至于你要不要努力成为一个名医，就像华陀、就像扁鹊、像仲景等等这些大名医，我认为没有必要，因为每个人他要学习的科目是不一样的，你要学这个科目，结果你跑去别的地方上课，这个是没有必要的，但是具备基础的理论，甚至把这理论基础扩大了，就好像你刚才已经观察到了，除了基本的经脉之外，还有其它的经脉，它们的作用是不同的，当你能够直接看到这些经脉的时候，你比较更能够…对理论的本身有更好的发挥，这就是你的贡献。
我要强调一遍，就是即使没有所谓的科学理论，或者是写不出方程式的这些中医，它有没有用呢？它还是非常、非常有用，因为这是一种经验的学问，你不需要精通微分方程式、偏微分方程式，你不需要精通这些，也能够成为顶级的名医，但是为什么要去了解呢？我想你能够朝向这个方向去努力，先了解基本的经络理论，然后当你拥有了内视能力之后，你可以进一步去扩展、增强它的基础（重复两次），不是它的应用层面，而是它的基础理论的层面，这是你比较能够有贡献的地方，与其花时间去研读各式各样症状的医治，不如把精力放在基础理论的建立上面，这是你比较特别适合的。
凡夫：所谓的基础理论，像「黄帝内经」呀、「难经」呀、「神农本草经」呀、「伤寒论」，这些统统都要去读吗？
药师：我不这么认为，你可以读，但是有一些你要特别着重，因为对你工作有帮助，对你的任务是有特别重要性的，比如说「黄帝内经」，「内经」就是特别有帮助的，「难经」也有帮助，但是「本草经」这是属于药物学类、药效类的，这是偏重应用层面的，这对你的任务不是关键性的地方，但是你需不需要有基础的了解呢？需要！其实在一般运用上，基础的了解已经能够处理这些病例了。
为什么我们要学拍打、拍拍手？因为它连药都不用了，它所用的药，其实不是有形的药，而是去达到物质身体它本身具有的、自己治疗的机能，这种方法有很多的好处，第一个它的危险性很低，除了那些容易出血的疾病，像血友病，就是容易出血的疾病不可以用拍打的，除此之外，拍打危险性极低。第二个它的效果非常的好，因为是身体本身就有的能力，所以它的效果非常、非常的好。第三，不用另外花钱，在物质的世界生活很困难，你们的世界古早、古早的时候，要以东西换东西，那现在要用钱换东西，拍打不必换，自己就可以拍，所以你不必拿什么东西去换，你只需要拍打的时间和拍打一点点的疼痛，去换取健康的身体，这是自己跟自己的交换，不需要牵扯任何其它的人。第四个大家都健康了，用在健康的—你们的健保系统，就不需要花费那么多的医药费了、那么多的钱啰，那这些东西就可以去做更有效的应用。药其实就是毒，能够治病的药往往就带有某些毒性，所以不是有句话吗？叫做「是药三分毒」，能够用没有毒性的药，没有毒性的方式来医治身体，不是很好吗？省下了金钱、省下了时间、省下了精力、省下了病痛，为这个社会带来祥和，不好吗？
即使你完全不懂这些内在的理论，它还是很有效，我可以这样子说，就是你什么都不会、什么都不懂，只是简单的瞄了那些拍打的要诀，瞄了几眼，花了十分钟、半个小时看过了，基本上你已经掌握了百分之六十，也就是说有百分之六十的痛苦，都可以解除了；那如果说你能够对这个理论本身应用，经络系统的应用有更深入的理解的话，那你可以达到百分之八十、九十，那如果说你能够再进一步运用更精细的手段，比如说针灸，或是各式各样西方医学的设备、或者这些知识，要达到百分之九十五、百分之九十九都是可能的。
凡夫：非常谢谢你跟我解说这些，你以后还会再跟我连络吗？
药师：这个要看，当你…因为我不是主要的助教，只有当你主动和我联络的时候，我会和你联络，不然的话，一般情况之下我是不会和你联络的，因为我不是你的主要助教，你的主要助教是乔舒亚，所有其它的都是偶而，就是只有在必要的时候提供协助，事实上我们都随时随地准备提供协助，就看你愿不愿意接受，当然（来的灵）一定要先经过考验，谁知道那是那里来的…呢？不要轻信，要相信自己，真正最有智慧的就是本我，这个本我就是你的本性，就是佛的状态，所以（佛）这个字没有什么特别，它表明了一件事实而已，而且这是每一个存在都有的，有些人可能他的外层石头一公分，有的呢可能是十公分，这个石头的厚度不太一样，所以要去除的难度也不太一样，但是都要努力的，所谓「一念无明」石头就加厚了。这次到此为止，下次你又再打电话给我的时候（笑声），我会再跟你联络，不用觉得不好意思，或者觉得怎么样，能够提供服务是我的荣幸，也是我的职责，也是我的快乐，那我们现在就断线啰，好不好？
凡夫：好！
药师：bye~bye~
2010/11/06(三)药师谈人体有大药
注：药师佛是比较早出现的一位，祂出现的情况是这样的，有一天晚上我躺在床上默念南无观世音菩萨，持续地念诵，可是不知道在什么时候，不知不觉改念南无药师琉璃光如来，我自己也莫名奇妙，之后，药师佛就出现了。因为祂说称祂药师就好，所以我就这么称呼祂，并无任何不敬之意！
凡夫：乔舒亚你还在吗？
药师：我是药师。
凡夫：喔，是药师佛，药师我们也好久没有见了，你这回有要特别说什么吗？
药师：嗯，是这样子的，我要告诉你「人体有大药」，所以你要好好的学习。这个我们现在已经了解了，就是，其实我们人身体本身就具备了制药的能力，甚至我们可以把它想象成一种制药的工厂，我们身体本身就有平衡的能力，只是这些平衡的能力，喔，或者这些制药工厂的制药流程呀，它并没有被启动（重复两次），所以…嗯，或许可以说这是一个接单生产的系统、是个弹性制造系统，它必须要接单生产，但是我们却不会下订单，现在我们要做的就是如何下订单，如何启动这个生产流程。
所谓的点穴、或者按揉穴道，或者扎针灸，或者是…就是让一个…基本上停摆的一个系统，让它重新启动，可以把它想象成按下这个reset按钮，这叫做「人体有大药」，就是我们人自然而然就会产生自己需要的这些东西，而且是不假外求的，所以这就是我们人体制造出来的，经过了…人这样的身体经过了多少年的演化之后，它具备了这个功能。
（说话又快又急）事实上在各个不同的星球、或者说各种不同的存在体里面，它都会有类似的进化过程，只是说组成身体的材料不一样，我们在地球上的身体是一个「碳基」的，是一个以「碳基」为主的，但在别的星球它会有其它的元素为基础，或者说以其它形态的，比如说，完全以固态为基础的，石头山、石头人、石头世界，或者是以液态为主的，像液态人、水人等等，或者是…我们也不要把形像限制在所谓的人身上，就是这样的一种存在，存在呢我们把它分为两大类，一大类是灵界，或者是精神状态的存在，这种状态因为它比较是纯粹能量的，具有人格的能量，这样存在的震荡频率是非常、非常的高；那物质界的存在，不管它是以什么形式，水世界也好、石头世界也好、地球上的人类这样「碳基」为主的生物也好，它基本上频率是很低的，因为物质就是能量的浓缩。
这边我要顺便讲一下，就是所谓的「阴阳」是什么东西？阴，就是一个凝聚的过程，就是把能量…由能量凝聚成物质，这样的一个过程就叫做阴；什么叫做阳？就是把物质转换成能量的状态，这是一个挥发的过程，这样叫做阳。所以阴阳可以说…只能在物质世界，我们讲这个事情，在我们这个地球，你可以把它想象成一个练习场、修炼场，只有在这个地方我们才会每天、无时无刻经历这件事情，阴阳、阴阳，所以在地球上生活的，又最重要的就是要阴阳调合，小自一个细胞、大至一个人、环境、整个地球，这都要阴阳调合，达到一种平衡的状态，这样一个状态是…在纯粹灵界无法体验的状态，这也是地球这一个世界…嗯，其实就这个观点来看，地球是一个很神圣的场所，因为它是一个修炼场，这个修炼场非常的殊胜，事实上我们可以把它分成几个阶段，比如说…什么叫分成几个阶段呢？我要再说清楚一点，就是一个是灵界、一个是物质界，物质界又有分很多的层次，那~灵界本身也分了很多的层次，这些层次不是价值的高低，而是进度的快慢，因为我们在各种不同的场合都会阐述这件事情，就是最根基、最内层的那个神性是毫无二致的（重复两次），而那个佛性是毫无二致的，但是它在表层进度会不同，那有些人进度快、有些人进度慢，当进度快的他到了某一个程度的时候，他会觉得说…喔，比如也许他遭到他的星球毁灭啦、环境变化啦，或者他觉得他有义务要教导你，地球就是一个很殊胜的环境，因为它是在宇宙形成的晚期，那在早期就出现的存在，用你们的话这叫做E.T.，叫做外星人，外星人…在物质界的这些外星人，他们可以用很多、很多种的方式（重复两次），来影响住在地球上的这些存在，也许你会觉得这外星人很了不起、很厉害，可是其实这也是回家旅程的一环而已，假设你要去十个地方旅游，可能地球是，也许是你第一个、或者第三个…，可是有些人已经到了第七个、第八个，他快要到家了，可是还没到家，这样，因为他到后面那些站旅，他会告诉你说「喔~这边状况是怎么样，所以你要做哪些、哪些，才叫做正确，才叫做什么、什么…」，那我要告诉你的就是，虽然他到了第七站、第八站，但他还没有到达终点，他还不能了解完全的旅程，所以他告诉你的有一部分是真实的，有一部分还不够…嗯，这术语叫不够「究竟」，因为他还没有了解完全的、整个旅程到底是怎么回事，另外还有一件事，就是每个人走的旅游路线不一样，所以他累积的经验是不一样的，那我们在不同的星球、不同的修炼场，他所获得的修炼也是不一样的，当然这中间有些…嗯，是一样的部分、有些东西是共同的部分，但是很多、很多，为什么要有这么多不同的存在、不同的修炼场？就是因为「生命是自由的」（重复两次），你可以完全自由、凭空去创造自己的经验，生命不会阻挡自己的，他会完全自由自在的去探索，但是他会去察觉，什么样的经验，他会去检讨、去察觉，所以经由这过程他了解什么叫做痛苦、什么叫做希望、什么叫做恐惧、什么叫做快乐，而不是那种…怎么讲，浑沌不清的状态，这些东西他都无由体验，所以这就是修炼场、像地球这种修炼场非常、非常宝贵的地方，正是它的不透明性，赋予了我们难以言说的贵重性、神圣性，这是我要表达的，能够在这里生活是一件很幸福的事。
可是反过来说，从物质界的观点来看，我们会这样认为，这个世界是苦的，想想看，要每天工作才能得温饱，很累、奔波、忙碌，还有很多、很多人际关系，因为你没有办法直接了解别人的意图，所以你很累，总是误解、不了解，这种情况太多、太多，这是物质界的烦恼，但是我要说的就是，一旦我们能从这些表象超脱了之后，那就是第三境界了，什么叫做第三境界？第一个境界就是「见山是山」，美丑、善恶，这叫做见山是山；第二个阶段叫做「见山不是山」，什么叫做见山不是山呢？就是说了解美丑背后的那个东西，但是这个时候你只是知道；到了第三阶段就不只是知道了，而是你切切实实的体会到、体验到，所以它看起来还是那个样子，长的还是那个样子，石头还是石头、树还是树，但是那对你的意义不一样了，它不再仅是表象了，你能够直接看到它背后的东西，所以什么都是神性的展现，什么都是佛性的展现。
2010/09/25药师谈精灵与人类的关系
注：本来想把这篇分成几个段落发表，但是分开后觉得太短了，所以还是维持原来的样貌。这篇谈到了精灵、什么是健康、不要追求神通、药师佛的那颗灵药、自己才是主体、实践是唯一的道路。
凡夫：开始之前麻烦你先报个名字。
药师：我是药师。
凡夫：今天要讲的主题是…
药师：精灵和人类的关系。
凡夫：你说精灵和人类的关系，首先要请你解释一下精灵是什么？或者是什么东西、什么物品会有精灵这种东西存在呢？
药师：山精、树精、花精，都是精灵。
凡夫：所以你说，山也有精灵、树也有精灵、花也有精灵，那要如何跟它们交往、跟它们往来，甚至当一个朋友呢？
药师：要从内心出发，把这些花草树等等，都用一种朋友的态度、相互尊重的态度对待它，它们自然就会有响应，你不需要具备什么能够看到精灵的能力，不需要具备这些特异功能，只要你从心里面发出这种意念，它们自然就能接收的到，你的一言一行、你的所做所为，都会完全展现出你的意念，所以有些人种花，花朵都开的很漂亮，种树都非常挺拔、非常的雄伟壮丽，这是小范围的。
大范围的也有呀，就是山川，它的规模大一点，但是它意思是一样的，就是你要禀持一种尊重的、朋友之间相互对待的，而不是把它当成一种可以予取予求的对象、可以随时蹂躏的对象，这样就是不好，不但会带给这些精灵痛苦，也会为自己带来灾害，这是很不好的。
要有一种尊重的态度，千万不要自以为是，很多东西物质的身体是看不见的，但是看不见并不代表没有，这个事实已经被很多人阐述过很多、很多遍了，在早期的世界空气是看不见的，所以你认为它没有吗？事实上它是有的；电磁波你看不见，它没有吗？它随时随地都在影响你，所以看不见并不代表不存在，就好像瞎子他也看不见呀，但他可以透过别的感官，能够知道这个世界，即使他看不见，他可以透过别的方式去了解、去接受这个世界，所以并不一定非要用视觉，虽然视觉是很重要的，我也希望你能培养出一些非常好的视觉能力，但是这些都不是必要的，毕竟不是人人都能够打开第三眼，甚至所谓的天眼、佛眼等等，这些其实不必要的，最重要的你的心里要有一颗…就是你们讲的「忠恕之道」的「恕」，什么是恕？就是设身处地、站在对方的立场想，这个对方包括了别的人、别的动物、别的精灵，看的见的、看不见的，会说话的、不会说话的，都要有一种尊重，这是属于一种心灵卫生，也是我这一次要讲的主题。
所谓的健康，除了身体的健康还包括心理的健康、灵的健康，还包括一些你现在完全无法体会的层次，但是不管有多少层次，不管有什么，它的基本义涵是一样的，就是要达到一种内在的统一性，这内在的统一性要透过我们刚才讲的―彼此互相尊重的一种对待方式，今天你看它是一只老鼠，也许你觉得这老鼠很没有价值、很没有地位，看起来很猥琐，但是什么时候它跑在你前面你都不知道，它今天是老鼠，以后也许它500世、800世都是老鼠，但是它也可能下一世就达到某一种…阿罗汉、菩萨或者天使的程度了，谁知道呢？你完全无法预料的，因为在这个世界一切都不像你们的世界，不是慢慢发展的。不管如何这些都是结果，我们做事情不要只讲究结果，要想在这个过程当中，我们要如何尽自己最大的努力，达到所有的存在都能够快乐、充满了爱，这是最重要的课题，而不是说结果怎样。
就好像有人说他要修行，他可以得到这个神通、那个神通，我们要知道所谓这个神通、那个神通，那些只是附带的，绝对不会是主体，如果你以这些特异功能、这些神通为主体，当成你的目标，而做某一种锻炼的话，基本上你是走了一个错路，会使你走到一个扭曲的方向，让你以为你只要具备这些特异功能，你就是超凡入圣，就达到解脱、或回到阿拉的怀抱里面、在基督的怀抱里面，No，不会！不会！因为这些永远都只是次要的、只是附带的，所以不要搞错你的目标。现在有很多的人也好、神也好，或者其它任何一种形式的存在也好，他们常常会误会了这种（神通），以为我具备了多少能力，我能够呼风唤雨，我能够…各式各样的超能力，就以为自己是无所不能了，是达到最高境界了，No，这个观念是完全错误的，千千万万要记得，绝对不要以这些特异功能、特殊的能力当成衡量的标准，这些只是附带的，就算你完全不具备这些能力，也完全不会妨碍你对他人设身处地设想，从对方的立场来着想这种状况，完全不会的！
因为有一天你也可能会成为精灵，有一天你也可能会成为一匹马、一只老鼠，有一天你也可能会成为一个天神，但是这些都不是这么重要的，因为地位名利这不是重要的，什么东西能够一直跟着你呢？永永远远不会改变呢？什么东西？是你物质世界的经历吗？No，这些只是像上课一样，下了课这些东西都没有了，你要搞清楚喔，知道吗？因为这些东西虽然道理很简单，但是谁做的到呢？很难，很难，最标准的「知易行难」，很多人说，这道理太简单了，这道理不像是我们所知道的神圣意旨，对不对？不像，因为它太简单了，但是神圣的意旨不是以简单、不简单来衡量的，它也许很简单、也许很困难，但是它绝对不是以难易来衡量的。而且绝大部分的…你说上帝的意旨也好，你说真理也好，你说阿拉的意旨、你说…任何一种（意旨）它其实都不难，它难在哪里呢？是在你要如何做到！
就好像说，你一直念着我，有用吗？你念，是向外的，与其向外念，不如向内念，念到从你的内心、从你的内在发出一个虔诚的药。所以有人说跟药师佛一直呼唤，一直呼唤我，我就会给他一颗药，错了！这个药是他从自己内心产生来的，事实上什么是药师佛？就是我们人人心中、人人内心里面那种疗愈的本质、疗愈的本性、疗愈的本能的一个总集合体，总之那颗药不是我给的，是我们自己创造出来的，所以为什么说「唯心」，这个物质世界是由能量、是由心识创造出来的，心识创造出了能量、能量创造出了世界，这些是由我们的心识创造出来的。
你会说：「为什么别人念就不会有这颗药，他念就会？」因为他够纯正，要达到极度的纯正有很多方式，比如说有些人就是靠念「阿弥陀佛」，有些人是靠念「药师」呀，帮我呀，事实上谁能帮谁呢？No，终究完成的还是要靠自己，这是毫无疑问的，别人能够协助你，当然能够协助你，但是谁能够从头到尾完成呢？这个主体还是在于自己，别人永远只能敲敲边鼓，鼓励你、考验你、推你一把等等，敲边鼓而已。
那你说为什么要念啊？呼喊上帝的名字啊？呼喊上师的名字啊？呼喊阿弥陀佛啊？这难道不算向外求吗？对，当你只希望靠着上帝、靠着阿弥陀佛来协助你的时候，基本上就很不理想，你应该是说，请他们协助你，完成你的功课、完成你的使命、完成你该做的，这个是可以的，但是永远也不要忘记这些只是协助，主体还是在自己！好啦，我讲也讲很多，反反复覆、不外乎这个意思，实践是唯一的道路，光是知道，并不足够，但是在实践的时候，又能够先具备知道这个层次的话，那也是非常有帮助的，所以不是说知道这件事一无价值，No，它很有价值，但不是绝对必要的，我这次就讲到这儿，很难表达，刚才通讯质量不太好啦，有点抱歉，下次再说。这次时间对你有点不方便，如果不方便，你随时告诉我，我们可以换一个时间，甚至你要找我谈谈某一类的问题，也都可以，不过主要是跟健康、医药有关的问题，基本上我都乐意回答。

2010/09/26(一)药师谈了解是药
注：这也是比较早期的一篇，以问答形式为主，赘言也比较多，大概是刚开始的时候，心中很抗拒这种活动，接收讯息的能力也相对较不成熟所致。在这一篇中我提了几个自认为比较难回答的问题，想要难倒这位自称药师的家伙，结果祂却很有耐心的回答了所提的问题，末了还鼓励了一下，什么叫宽大的胸襟，此之谓也！

凡夫：根据惯例，麻烦您先报您的名号。
药师：药师，药师。
凡夫：今天要谈什么啊？有没有特定的主题呀？
药师：天下的药师是了解的药…
凡夫：不太了解，什么叫天下的药师是了解的药？
药师：简单的说就是这样，嗯，从了解开始，了解是药，了解是药。
凡夫：你怎么说「了解是药」呢？
药师：所谓的了解，就是了解自己的内在，我们很多的疾病，往往是因为你的行为和你的内在产生了不一致，你的内在、外在之间不一致，所以它会以某种疾病的形式来呈现，那要如何了解呢？所以我们常常需要很多…很多都是透过打坐、参禅等等，这些是了解内心的一个（法门），或者我们说，是趋向内在神性一个很好的方式，这就是我所谓的了解。
凡夫：那你所谓「天下的药」和了解有什么关系呢？
药师：就是其实人人都有一个灵山塔、人人都是一个大药王，只是自己却不知觉，所以我们要…这个世界就是从向外寻找，逐渐、逐渐转变成向内寻找，你会发现，当你向内寻找的时候，解药就在那里了。这可以说就是…我们不需要向外去寻求协助，当然这是可以啦，只是说效果不大，更重要的是我们要发觉内心里的这个…发现自己就是药师、自己就是基督、自己就是阿拉，当我们和这些内在管道联系的时候，你就会发现很多事情都变得清楚、透明了，而不再是那么昏昏暗暗、朦朦胧胧的，都变得非常、非常清楚。
这样的一个状态，其实是透过极度向外寻求的一个环境，而产生的一个反作用、或者我们把它叫做反思，当我们极度向外追求、一再的向外寻找所谓的幸福、所谓的快乐的时候，你会发现你怎么找、怎么找，不管你拥有了多少金钱、多少财宝、多少的这些汽车也好、珠宝也好，不管你拥有多少的这些，你发现你都不能获得一种…一种幸福洋溢的感觉，No，No，No，你没有办法，你没有办法感受到，所以物极必反嘛，这就是一个很好的说明。
极度追求过后我们会反过来…反过来想「这是真的吗？」，这就引发我们一个疑问「真的吗？」，这样真的能够找到幸福吗？能够找到快乐吗？然后，我们发现这可能只是一种幻象，是虚，然后以这个契机，我们就开始反过来向内找找看，到底什么才是那种幸福洋溢的感觉呀？然后你就会发现了解自己内在的需要、内在的驱力，其实才是你真正幸福的来源。
譬如说你终于发现，你其实是很喜欢森林，假设啦喔，你很喜欢森林，但是却一直在保险公司跑来跑去，有一天你终于了解了你自己内在的…你说真理也好、真我也好、内在的需要也好，都可以啦，你就会发现离开保险、走向森林，会让你感到圆满，就是这个意思。
但是每个人的（真我）不一样，譬如说，有些人会致力于环境保护，有些人会致力于协助他人，每个人他的内在的那个东西是不一样的，没有说我的比较伟大、你的层次比较低，No，No，No，那都是同样的、同等的，只是不同而已。
一旦我们没有办法、或毫无意愿，对内在的了解去寻求一致性的话，往往这些就会造成你内部的不平衡，这些不平衡就透过你的身体层层转达出来，你就会有各式各样的毛病。如果我们都可以了解这一点的话，医疗费的支出就不需要那么、那么地庞大了，我们所需要面对的只是真正的、非灵性因素造成的伤痛，那你会发现其实真正的伤痛并不多，有，有，但是它并不多。这样你可以接受吗？
2010/09/26(二)药师谈什么是药师佛
注：这就是我故意问的问题，想看看祂怎么自圆其说，结果是，我被说服了！

凡夫：嗯，可以，我想再问一次，您就是一般我们所谓的三宝佛，也就是药师琉璃光如来，或者简称药师如来、或者药师佛，这个就是你吗？
药师：是的，我就是药师佛，但是叫我药师就可以了，我比较喜欢。
凡夫：喔，所以你的确是三宝佛里面的药师佛。
药师：嗯。
凡夫：在流传的佛经里面有所谓的药师七佛，或者是药师佛，这些经文内容有相同、有不同的，请问这药师七佛和药师佛的经文之间有什么差异呀？不知道你能不能为我说明一下。
药师：七佛本愿功德经和药师经没有差异，其实不是七佛、也不是七百佛、也不是七万佛，大家都是药师，所以我希望你把药师，把它想成一种…跟健康有关的总集，这样比较单纯一点，不要拘泥在七呀、一呀、七十、七百、七千、七万，不需要这样，我要再说一遍，就是人人都是药师，向内寻找你自己的药师，而不是向外追寻一个外面的药师，这完全搞错了。

2010/09/26(三)药师谈转女成男
注：又一个刁难的问题，结果是，我又被说服了！

凡夫：我想再请问你一下，为什么在佛经里面都有「转女成男」这样的记载？或者佛经里说，很多佛的本愿里都有这一条，转女成男，这是什么意思呢？这是不是有歧视的味道在里面呢？
药师：嗯，这样说，就是说所谓的转女成男，事实上从灵界的观点看，我们没有所谓的男、女分别，我们只有…你可以把它用男性的意识、或者女性的意识；或者男性的能量、或者女性的能量；或者阴、阳的能量，是不同属性的能量，这是在灵界的情况。
但是在物质界、现象界，它往往…虽然不是一定，请注意喔，这是往往、不是一定，它就有了性别的区分，在很多、很多地方，我们一般是这样区分，我们把具备生育能力的这个性别称之为女性，就是主要具备生育功能的这个性别，我们把它称为女性。因为生育的过程挺危险、挺痛的，从我们物质界的观点来看，这是又危险、又痛的事情，因为女性她的一生几乎都要因为具备这样的能力，所以她必须有很多配套措施，这些配套措施常常造成很多身体上的不适应，甚至在某些物质界里面，女生她的地位常常是比较低落的，因为她具备了生育的功能，有时候是出于保护的目的，有时候是出于不了解，所以她往往…第一，她行动能力降低了，就是依照自己意愿行动的能力往往是不够的。
基于这种种原因，所以才会有所谓的「转女成男」，这个在灵界的角度看是没有必要的，但是在物质界「转女成男」背后的涵意，就是要提供一个自由的环境，让你能够充分地去追求…事实上不是「转女成男」，是所有的人都一样，不管是什么样的家庭、或者生长环境、或者文化，这些常常在不知不觉之中，就造成很多、很多的束缚，这些束缚往往是因时、因地而异的，是不具有常性的，但是我们却常常以这种不具有永恒性的东西，把它误认为这是具有永恒的价值的，所以就会出现所谓的…像这个，有很多非洲的民族，他们女生要把耳朵撑得大大的、男生可能要做什么、什么东西。
所以不只是「转女成男」或者「转男成女」，它背后的原意就是解除束缚，解除我们追求灵性成长的束缚，就是这样而已。所以当我们在看一个圣经也好、佛经也好、或者任何经典也好，不要…或者说不应该只看它的字面意义，我们要直接看到字面背后代表的含义，那个是最重要的，所以这种能力我们基本上也把它称为眼力，那你的眼睛好不好呀？你能不能看到事情的背后、文字的背后它真正的含义呢？这很重要，这很重要。但是这个需要培养，你提出来这个问题还满好的。
2010/09/26(四)药师谈净土与其它
凡夫：你能不能谈谈你现在在哪里？你应该不是在阿弥陀净土，对不对？你的净土在哪里啊？
药师：净土在哪里啊，也是一个…这不是一个正确的问题，你应该这样问「净土的含义是什么？」，所谓「哪里」这还是一种向外的观念，你可以找到某一个特定的地方，向东、向西、向南、向北，其实它是一种、它具有一种内在的含义，譬如说，向东它其实是一种生长的含义，是一种成长、生发的一种意涵，不是在哪里、哪里，这样往往会阻碍我们的认知，这是我想第一个要说明的。
凡夫：那你成佛的经过可不可以简单说明一下。[注：这里我很无礼的插嘴，阻止祂继续发表有关净土的谈论，但是药师也不生气喔！]
药师：成佛的经过，我想我们就不谈。可能你更要关心的是如何让自己提升，使自己、也使所有你能影响到的人，在身心灵各方面都能够成长，这个才是你应该关心的，而不是这个佛怎么变佛的呀、那个佛怎么变佛的，那没有必要，如果你要问的话，千千万万怎么问的完呢？所以是没有必要的。
凡夫：那我现在学习经络、学习脉轮、或者学习其它的，你觉得这样子做是正确的方向吗？
药师：正确、正确，这是一条好的道路，或者可以称之为正确的道路，透过这种了解，你可以协助更多的人解除他身体的病痛，而且往往在你解除身体病痛之前、或之后。之前，就是让他了解生病的成因，解除他的病痛之后，他会进一步的追索「为什么会这样？」，而当他产生这样一种疑问的时候，那就是一种提升的开始，所以这些对你来说是一种工具，如果说你做这些事情不是发自内心的，那你就会觉得这些是你的工作，那既然是工作，就有下班的时间啰，所以要发乎内心、要发自内心，不是说谁告诉你怎么做，谁告诉你要做什么，不管是谁告诉你、不管是你做什么，这些都要完全发自你自己内心的呼唤。
所以你也要确实地了解，了解自己的行为和内在是否常常保持一致，那这些就是你要…最好是进行某种程度的参禅和静修，于是你和内在有更好的沟通。今天就谈到这里，下次再联系，要好好努力，好吗？我会协助你，不用害怕，持续不断地努力去做就好，不要有太大的负担。O.K.？再见！

2011/03/21药师的谈话
注：这一段录音是药师消失了一阵子之后再度现身法。除了许多溢美之词，祂还说这些训练的过程会对我造成小小的不便，这是事实！不过，只要不在意他人的观点，其实也称不上什么不便。另外，如果要学习如何说出鼓励、赞美的话，这一段倒挺值得参考。大概药师佛实在太慈悲了，就算是瘪三，一经过药师佛的赞美都会变成伟大的人才呢。

药师：我是药师，很高兴我们又再一次的联络，你是否感觉到这个时候，电麻的感觉愈来愈强烈，当然不需要我说，你也能强烈的感受到，这个情况会持续好一阵子，并且强度会持续地增强，直到全部的经络都打通为止。
这对你的生活会造成一点小小的不便，因为你不是在道观里、庙宇中过着修练的生活，而是在这样一种红尘俗世当中，这和传统的方式是很不一样的，可以算是一种实验性质，就是试试看，能不能在这种一般的生活当中，就达到打通全身经络的目的，这算是一个试验，当然这样的可能性是在预计之中，只是不论推衍了多少遍，总要把它实际地做出来、验证，所以，你要了解你自己赋有一个神圣的使命。
其实在这个世界上，每一个存在都赋有神圣的使命，只是常常不知不觉，甚至常常遗忘了自己这一生来的目的，这就是困难的所在，也是奇妙之所在。
我们希望达到大规模的提升，你做为一个先锋测试者之一，赋有这样的任务，我们会在适当的时候协助你，让你安全的、快乐的、喜悦的渡过这样的状态。虽然这一阵子我并没有和你通话，但是我仍然随时都在你的身边照看着你，关心你的进度、你的健康，到目前为止一切都很顺利，我希望你能够稍微地忍受一点点不便，以换取对大众有益的经验，供我们做参考。
我是药师，是你永恒的朋友，当然啦，也是你永恒的老师；反过来说也是成立，也就是说，你是我永恒的朋友，也是我永恒的老师[注：这里药师有点谦虚太过了。]。我们以互相学习的方式、互相教导的方式合作，你既幸运又勇敢地跨入这滚滚红尘，勇敢迈向未知的边疆，探索从未达成的境地，这就是你伟大的地方，在此同时，你仍然能够以谦卑的心，去看待这一切，这是我要对你赞叹的地方，我要跟你学习的地方。
如果你感到有任何的不安、或者心绪不宁，请随时和我联络，我就在你的身边等候你的召唤，要好好的加油。为了自己、也为了这个大环境，为了在这个星球上生活的众多存有而努力，由点而线、由线而面，终至引起全盘的改变，千里之行始于足下，这就是重要的一步。
我要祝福你、也要勉励你，更会督促你，达成你担负的责任。但是责任虽重，心情却可以轻松，也就是你这一世（为什么）被赋予轻松面对人生的性格，请不要否认这样的事实，虽然你也许不是很同意，但是我们大家都很同意，（快乐地大笑）请勿见怪！[注：讲到这里时，心里充满一种老朋友互相调侃的心情。]
你要知道，当你在唱心咒的时候，其实也就等同和我直接联系，我的力量将经由你而展现，我的助力也可经由你而达到原先达不到的地方、或者场所。
这是一趟冒险之旅，充满了惊奇、充满了挑战，请时刻保持这样的态度―谦卑而自信，自信使你能够把握住自己，谦卑使你不至于掉落魔鬼的陷阱，因为魔鬼不在外而在内，最大的敌人其实就是自己的心魔，要时刻保持警觉的态度、轻松的心情去过日子，你将顺利地完成这一世的功课。
凡夫：嗯，药师走了，这一段是药师鼓励的话。
2010/09/28(二)药师讲天象、人象
注：阿基米得前脚刚走，药师就来谈话，好像接力赛一样，感觉非常特别。

药师：药师和你讲话。
凡夫：啊，换药师啰！怎么直接就换过来了，阿基米得呢？
药师：他~他~他~现在是药师和你讲。
凡夫：好，那今天讲什么？有特定的主题吗？
药师：要讲的是「天象、人象」。
凡夫：又不懂了，这些标题都太奇怪了，什么叫天象和人象？
药师：天象是说，天下的人事物都有一些涵义、背后的涵义。
凡夫：什么涵义呢？
药师：一项、一项说。
凡夫：好，那我尽量放轻松一点。
药师：我们一般常讲的人事物里面，我们就分开来讲，也就是这人事物，它组成了一个…怎么讲…一个社会的整体。我们从人来讲，我们现在人到了一个…人的思想观念到了一个转折点的时候，说它是一个点，也不一定是正确的啦，是说到了一个转换的时期，时期也许比较好一点，到了一个转换的时期，这是从人这边讲，在全世界各地都会发生很多很多的、很多很多的人在内心的转变，这种转变从外在是看不太出来的，这是从人这个观点来看。
再来从「事」，有很多很多的人会经历一些像…类似你的这种（通灵）事件，因为这是一件大事啰，所以会触动很多很多的、很多很多的这些辅导者、协助者，会产生很多这一类的事件。但是在我们的日常生活中，我们还是一样每天过日子，看不出有什么明显的变化，但是这些变化在潜藏的、潜藏的，这是从事的角度来看。
物，人变化了、事变化了，物呢？「物」常常被我们用来协助变化的进行，譬如说，你慢慢的熟练这些拍打的技术，对不对？那慢慢你会愈来愈熟悉这些，你说能量医疗也好这一类的东西，你会慢慢的、愈来愈熟悉，这些东西会慢慢的为你所用。也许是具象、也许是抽象的东西，这里所谓的物是一种道具的意思，就是说，能够协助转变发生的一些东西，这些东西也许是一个方法、也许是一个物质的东西，这是我们从三个角度来看。
那所谓天象呢，就是从三个角度总合起来，形成了一种变化，这种变化我们姑且把它称之为天象。不是月亮、星星那种天象，因为有时候词汇的表达啊，常常会辞不达意。我们在表达一种思想观念的时候，如果非要透过语言来表达不可呢，这种常常就会不太容易表达，我们是勉为其难，透过这种工具来阐述，这样。
凡夫：你说题目是「天象、人象」吗？那什么是人象呢？
药师：所谓的人象，与刚才所讲天象的人事物的「人」是不一样的，什么是人象呢？当然这是一种相对的观念啰，天象代表一种…你可以说它是上天的旨意、或者神的旨意，或者…你可以用类似的名称去称呼它。但是人象呢？这比较带着一种不清楚的观念，就是从我们一般人的角度来看、从我们这种有限的身体来看，我们常常会无法理解、也无法发觉表象的背后到底是什么。
就好像说，同样是拍打，对你来说，拍打是一样很有用的东西，但是对很多人来说，拍打只是一种热门、一个名词而已。他也许知道，但是他从来不曾去拍打过，这是有很大的差别的。
很多时候我们只是去听到这样一个名词，譬如说「静心」，我们都只是把它当成一种对象、外在的对象，而不是把它内化成自己的东西，所以这就是我所谓的「人象」，它有很多东西被蒙起来了、蒙起来了。
要如何突破我们有限的身体呢？或者有限的想法、有限的思考呢？有时候你们要从有限向无限、从人向神过渡，我这边用神，你也可以用佛，或者用其它的你觉得恰当的名词，这只是一个代称而已。
就是由人向神，或者向佛过渡的，那要怎么样？要如何做呢？靠着自己的努力把这些层层的障碍、把这些去除掉，但是很难，这时候我们不妨去寻求一些协助。
这个协助在哪里呢？这个协助其实根本就在你的四周！只是我们找错方向了，你应该往内找而不是往外找，往内找你就会发现，原来你自己就具有神性、具有佛性。

2010/09/28(三)药师讲何谓五方佛以及净土
注：这里药师回答何谓东方佛、西方佛，还有净土的观念。

凡夫：药师佛，我可不可以请问一下？我想请你再阐释一下，所谓的东方…什么是东方？我看佛经上讲，东方有好多好多佛、西方有好多好多佛、南方有好多好多佛、北方…，喔，那到处都有好多好多佛，这个到底要怎么解释呢？我都…虽然你曾经说明一点，但是我始终无法了解，我不了解。
药师：这种所谓的东啊、西啊、南啊、北啊、上啊、下啊等等，这些所谓方位的观念其实它是一种象征的意义啦，有一部分我已经讲过。所谓的东方，在地球上东方就是太阳升起的位置，所以东方代表生机，也代表一种健康的生活，也代表春天这一类的意象，所以在佛经上所谓的东方…佛，那么多佛祂都具备有这一类的特性，所以把祂归类为东方。
那西方呢？是太阳西沉的地方，我们要逐渐、逐渐…啊，阳光要慢慢进入一个休息的状态了，它带有这一类的意象；南方呢？它代表一种热情，像南方的佛、南方的净土，代表一种充满热情的特质；北方呢？北方代表一种寒冷、冷静。是不是？喔，就是它是以方位来描写这些不同的特质。
所以不要想说地球转来转去，到底哪边才是真正的东方啊？你去解释这种方位，其实是没有必要的。
凡夫：我想请问一下，在密教里面有所谓的五方佛，东方的是阿閦佛，但是佛经上又说，你这个药师佛的净土也是在东方，这是不是表示阿閦佛也跟你药师佛一样，你们是同一种存在吗？
药师：药师和阿閦是不同的存在，但是相类（似）。
凡夫：那你们的净土是同一块净土吗？还是不同的净土？
药师：净土是一种状态，是用你们的那种对世界认知的模型来说明的，其实从我的观点来看，这个净土和你们所谓的土是不太一样的，应该说差满多的，但是有时候你知道，虽然很难讲，但是释迦牟尼祂还是很勉为其难的去解说，譬如说，祂就用「净土」一字，净土跟我们一般的土地，显然有一些本质上的差异啰，但是祂把它这样模拟，除非你真正到了所谓的净土，要不然你很难真正的理解这些状态。
2010/09/28(四)药师谈关于七种身体
注：这一个问题是我看书之后产生的疑问，想趁此机会请药师佛回答，以下就是祂的看法。

凡夫：那我想请问一下，就是在印度观念里面，他们认为人有七种身体，除了我们这个物质身体之外，另外还有六个身体，每一个身体都是愈来愈细微、愈来愈细微这样，请问您觉得这种模型正确吗？或者说它描述地好吗？
药师：所谓几个身体的问题啊，不是用说的，这个必须要自己去体会，说的再多再多，不如自己去体会，所以我建议你，如果说你有兴趣的话，你想探究的话，你应该去，譬如说去参加那种静心啊、禅修啊、打坐啊之类这种（活动），或者自己（做这种活动）也可以，你去参加这种团体有好处，它会有些人指导你，也许你会比较快进入状况，但是自己也不是不可以，都可以。那个时候你再去说，是七个身体吗？很多事情都是属于要去实践的，不是口头说说的，说了，一点意义都没有。
譬如说，你现在在练气功，那么对于没有练气功的人，你跟他怎么说、怎么说，他都无法了解，甚至觉得你讲的话是怪力乱神，是不是？我们孔夫子说的吗，怪力乱神，我们常常对于我们不了解的事情就随便按一个有负面意义的东西，当然这样是很不好，就是一种普遍存在的情况，对于我们不了解的事情，我们或者产生一种狂热的崇拜，或者把它看成毒蛇猛兽一样，碰都不敢碰它。
所以经里面常常讲，什么叫「如如」？如如就是如其所如，以它本来的面目去观看它、去了解它，但那是很难，很多时候当我们内在的思绪，你说身体也好，它在一种噪声很大的状态的时候，你很难了解那背后（的涵义），所以为什么要打坐、或者静修静心？这些都是让你那种纷乱的思绪慢慢沉淀下来、沉淀下来，然后你才发现，原来这里面还有些其它的，是你以前不曾知道的，但它却一直在那里，一直就在那里，也就是你问的这些。
印度人讲的这些七层的身体到底对吗？其实我可以很简短的讲，每一个人他认为的会不一样，因为他着重的观点不一样，或者说，当我们带着一种先入为主的观念去学习的时候，我们常常就会被引入到一个特定的方向，所以我们的第一步，最好是能够呈现一种明镜的状态，什么叫明镜？就是什么东西来照，都呈现它本来的面目，这就是一种明镜的状态，我们要努力达到这种明镜的状态，你才会对很多很多的这些…你说是万事万物吗，能够有一个「如如」的了解，一如它本来面目的了解。
所以很多伟大的创教者、传教者，他本身就具备一种明镜的特质，他能够很清楚的照现出每一个个体他们本身的特性，那身为一个明镜、处于明镜状态的，他本身是没有「我」的概念的，当你有「我」的概念的时候，你就不可能是一片明镜，不可能，因为你已经把你自己的成份掺杂在里面了，这就好像在明镜前面蒙上了一层沙、或者蒙上了一层不同颜色的镜片，那你从这些带有颜色的镜片看出去的，那就不是纯粹的、本来的世界，而是有色的世界。
譬如说，你戴了红色的镜片看这个世界，你就发现，这个世界怎么都是红色的？所以当你有「我」这种概念的时候，就好像是你戴着有色的镜片看这个世界，你很难很正确的看到这个世界，这样了解喔？
凡夫：那请问你跟阿弥陀佛很熟吗？
药师：当然、当然。
2010/09/28(五)药师谈生命的幻象
注：这一篇提到夭折生命的意义可能是在点醒生命的幻象，要活在现在，而不要一直沉浸在过去的喜怒哀乐当中。此外，天使阿基米得又出现了，没办法祂爱凑热闹，同样地，一提到欧几里德祂又溜了。有关于BBB的事情是这样的，有一回我试探性地请乔舒亚把BBB请来说明一些事情，到了这一次通话的时候就说BBB以投胎转世去了。
凡夫：对不起，因为乔舒亚没有来喔，我想请问一下，你~你~就是，夭折的AAA，请问他现在的状态是怎么样？他投胎去了吗？还是怎么样？你能够告诉我吗？因为我觉得这件事情对YYY挺重要的。如果他还在的话，请你为我联络，可以吗？
药师：（沉默很久）他已经投胎了。
凡夫：对不起，请问你能够多讲一点吗？他什么时候投胎的？投胎到哪里去了？或者是他夭折是有什么目的吗？或者纯粹是意外？你能为我说明吗？因为这件事情我觉得对YYY是很重要的。
药师：（沉默片刻）从灵界的角度来看，所谓的夭折啊，它本身通常会带有一些涵义，当然有些真的是纯粹的意外啦，通常是有一些涵义，它背后有理由的，那就以你说的AAA来说，是这样子，他在出生了之后，他发现这样子的一个状态，对于他的锻炼可能不是那么恰当，很有可能使他走向一种非它所期望的状态，这是第一个原因。
第二个原因就是，很多时候这种状况之所以发生，是要让人看清楚生死的幻象，我们都知道肉身的身体是一定会死、一定会坏掉的，但是我们除了这物质的身体之外，还有其它的身体，就像你刚才讲的，有没有其它的身体呢？我可以很肯定的告诉你，有！但是到底是什么呢？到底有几个呢？这个就要你自己去体验。
这种所谓的夭折这一类的事件啊，常常是为了达到（对生死的幻象）一种深刻的提醒，如果是出于这种目的的话，那是一种非常神圣的任务，因为出生的过程是很受罪的，所以，对于这个个体来说，他是怀抱了一个神圣的使命来，就是他的死亡是一种神圣的目的，目的就是要点醒…（突然中断）
阿基米得：现在是阿基米得，要…
凡夫：阿基米得，对不起啊，我正在和药师佛通话，你能不能先暂时不要通话？
阿基米得：喔、喔，对不起啊，不好意思，那我另外再跟你联络喔，拜~拜~
药师：啊，就是…很多时候这一类的事情，常常带有神圣的任务、神圣的目的，就是在提醒「生死是一种幻象」。你又问他现在投胎到哪里去了，是不是？他投胎成ZZZ，就是他！
凡夫：那为什么是…为什么是…他既然选择了夭折，那又为什么投胎到ZZZ的身上呢？
药师：啊~它背后的原因是这样的，为什么这样呢？就是当他第一次投胎的时候，他基于两个原因，这两个原因就是我讲的，第一个他要点醒这种、他要阐述这种「生死的幻象」；第二个，当时他认为…就是说，当他已经住进这身体的时候，他发现，如果说以他负载的一些性格、学习的目的等等，可能都不是那么样的适当，所以呢，它选择了夭折，这个事情其实跟任何其它的人是无关的，这是他自己本身的一种选择，就是他跟他的指导灵协商的结果，这个跟YYY本身是完全无关的，他本身完全没有…没有任何的责任、没有任何的错误，也请不要责怪DDD，请不要责怪他。
要活在现在、不要活在过去，在地球这个修练场，我们要学的一个很重要的（功课），就是随时都要活在现在、活在当下，而不要总是活在悲惨的过去、光荣的过去、难过的过去、高兴的过去，不要！要活在当下！这是一个很重要的功课！
也不要对未来有太多的恐惧、或者幻象，不用！有件事情是确定的，就是「凡有生，就有死」，这是确定的，另外一件事情是确定的，都是「生生不息」的，它会永远不断地出生。
所以不要想太多，活在现在，让自己保持一种身体、心理、心灵都完全健康一致的状态，当我们身心灵一致的时候，你就会觉得，即使你有满身的病痛，你还是会有一种幸福洋溢的感觉，这个时候物质的身体对于你的影响极小、极小，那通常、绝大多数的情况之下，当你的身心灵合一的时候，当你能活在当下的时候，通常我们物质的身体也会呈现大幅度的好转。
唯一只有一种理由，会使我们的身体维持在一种病的状态，就是这个是你规划好的功课、这个是你规划好要学习的目标，只有在这种情况之下，病才会继续存在。
凡夫：对不起，我想请你再重复一下，就是AAA，他投胎成谁？投胎到哪里去了？我想请你用比较辛苦的方式重复一下，我要麻烦你。[注：所谓比较辛苦的方式就是我完全不做任何诠释，对方必须自行牵动我的嘴部与胸腔的肌肉进行发声，这是为了避免主观的诠释。]
药师：ZZZ！
凡夫：喔，原来是ZZZ喔！你确定吗？
药师：YES，就是他、就是他。
凡夫：那我想再请问BBB，他上次说要投胎转世了，请问他投胎了吗？
药师：YES，他已经转世去了。就这件事情来说，就是当一件事已经圆满了，它已经告一段落了，它就会进行下一段的功课，所以如果他一直无法把他的念头想法表达出来的话，他会一直停留在那个状态，直到这个状态被解除为止，那这个状态被解除的唯一方式，就是意念有被传达，所以你协助了他，他在那一世他对YYY要讲的话，他讲完了、他意念表达完了，所以他可以进入下一个功课，所以他很谢谢你。
凡夫：还有其它要说明的吗？
药师：不用，一次一个主题就好，不要太多。你看看阿基米得这位、这位…阿~天使（笑声），看看祂有什么话要说吧，祂总是有点性急。
凡夫：阿基米得，天使阿基米得，你要说什么？你在吗？
阿基米得：阿基米得一直在听你们讲话。
凡夫：好，你也听的差不多了，你有什么要讲的吗？
阿基米得：其实也没有啦，我只是想加入讨论。
凡夫：可是你这样加入讨论的话，情况就会变得很混乱了啊，这个录音起来到底是张三、李四、王五讲的也不晓得，这样好吗？
阿基米得：那也对啦，只是我比较喜欢热闹，（笑声）我喜欢热闹啦，没有什么恶意啦。
凡夫：那我刚才拜托你的，能不能请欧几里德先生来讲两句话，可以吗？如果他愿意的话，不愿意的话就算了，其实也没什么很大的必要性，我只是对于他能够集结几何学那么完美，我觉得他很厉害。
阿基米得：阿基米得要再见了、再见了。
凡夫：好，那就再见了，下次有机会再跟你聊天，我觉得你挺有趣的，拜~拜~
阿基米得：再见。

2012/03/21药师谈心，痛
注：久未出现的药师在这一篇中讨论心与痛的关系，讲到最后还哈哈笑，看起来挺快乐的样子，我想，祂们大概总是很快乐吧！回头查看了一下，上次传讯的日期也是3/21，不过是2011，整整一年了！
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药师：药师，从你的观点来看，我有好一阵子没有出现了，今天我们来讨论一个主题，就是「心，痛」。首先要说明这个心不是指心脏，而是我们怎么说也说不清楚的那个心；痛就是大家都知道的疼痛。这两者有什么关系呢？就是当你们在进行拍打拉筋这一类活动的时候，会感受到痛楚，这些痛感背后有许多的涵义在里面，一时之间难以说的清楚，我们就简单的来讲。
首先，痛是一种力量，把那些浓稠的、你们所谓的痧毒推出来，这些痛会引起身体的收缩，收缩的过程会使沉积在身体里面的这些东西，经由某些开口往外排除，就好像泄压阀打开了、排泄口打开了，把废料往外排送，这是第一个作用。所以如果说你们加上了麻醉身体的药物，在拍打拉筋的过程中身体就接收不到任何的讯号，因此也就无法做出适当的反应，这就好像汽车的警报器响了，而你们只做一件事，就是让它不再响，这样的做法迟早有一天你的车子会被偷。
再来我们要再简短地解释，是什么在感受痛？是你内在的自我感受到痛。有人说：「我不是有痛觉细胞吗？」没有错，这些痛觉细胞就好像是一个传感器，它侦测到外面的某些状况，产生了一些电的刺激，往脑子送，但是，是由谁来决定这样的讯号是代表痛呢？就是你那个内在的自我。有些人在拍打或者拉筋的过程中，会不自觉的流泪，甚至号啕大哭，除了是由疼痛引起的表层的原因之外，更重要的是，这样的讯息在你们的内心深处打开了一个缺口，（宣泄了）那些隐藏在看不见角落的，也许是你长时间以来忍受的委屈，也许是挫折、愤怒等等，这些情绪如果不能够好好的处理，而只是把它藏起来，就好像我们把家里的垃圾堆在某一个阴暗的角落，而不是把它清除掉的话，那么，堆积久了你就会发现，家里充满了各式各样的垃圾，逐渐地，这样的家就不再能够住人了，到最后你只好搬家，或者用另外一种说法，叫做结束这一世的生命，进入下一世去了；结束了这一场戏，到下一场戏去了。
所以我们应该抱持着面对这些情绪的态度，请注意，不是没有情绪的反应，而是不沉溺在只有情绪反应当中，高兴的时候就笑；伤心的时候就哭，但是如果说你一天二十四小时都在笑、一天二十四小时都在哭，你们可能会觉得这个人是有问题的。但是我要提醒各位，其实有很多很多的人一天二十四小时都活在悔恨当中、都活在愧疚当中、都活在挫折当中，这些都是不自觉的行为。再重说一遍，就是这些情绪我们要用正确的态度去对待，而不只是把眼睛蒙住说：「没有，我没有沮丧！我没有失望！我没有挫折！」，要面对它、处理它、放下它，只有经过这样的情绪，我们才能够从这样的经验当中学习、获益，而不受情绪的牵引。
你说：「我就是要沉溺在情绪当中」，可不可以呢？可以，这些情绪会逐渐烙印在你的生命某个层面，你将带着它，（好像）带着奇奇怪怪的垃圾，从这个屋子转到下个屋子，再转到下一个屋子，直到你终于认清了这样做是没有必要的，只有到了那个时候，才能真正的从这些经历当中获益。所以再回到我们今天的主题，拍打拉筋这类的活动那些表面上的痛觉，还有一个隐而不见的作用，就是能够帮你把这些情绪的垃圾清扫出来，让你有一个干净、明亮、温暖的居住之所，让你能够拥有健康的身心。
讲到这里我也要提醒，就是如果我们始终把注意力放在技巧上面，那么这样的过程只有很有限的作用，即便你一时之间身体的状况获得了改善，但是源头没有断绝。就好像家里的垃圾暂时把它清空，暂时有专人帮你打扫干净了，但是你自己没有努力地去维持这样的环境的话，那么用不了多久又会堆满了垃圾；相反的，如果透过这样的过程我们能够认清自己，那么这些堆积的垃圾它的意义就不是垃圾，而是能够帮助你、提升你的有意义的东西。所以它到底是不是垃圾呢？请你们仔细地思索，这是今天要跟各位分享的，嗯，（笑声）我其实还感到满快乐的，特别是一阵子没有讲话之后，好，今天就讲到这里，拜拜。