37地藏王菩萨讲业力

2012/03/22地藏_天上明月照九州岛
注：地藏王菩萨用的标题总是很有特色，例如本篇和<掉落凡尘的神子>等。这一段有二个主题，一个是业力，一个如何面对痛苦，用的是苏格拉底式的教学法，不告诉你答案，只指出方向。

地藏：地藏讲「天上明月照九州岛」。这里我用月亮来代称，月光照在大地上，它并不会因为哪边比较高一点我就多照一点，也不会因为哪边比较低一点我就少照一点；哪边是都市我多照一点，哪边是乡村我少照一点，不会！月亮从来都是一视同仁的照耀。
但是同样的月亮对于心中伤感的人而言，月亮的光芒引起更多的伤感；对于思乡的人，月亮引起了更多的乡愁；对于充满了热情的年轻人，同样的月光带来的是在月光下轻歌嫚舞的欢乐。与此类似的，在那看不见的世界众多神圣的存在也像月光一般，持续不断地放射出各自独特的光芒，照耀着这个世界，同样也不会因为你的身份地位、财富多寡、知识高低，而给予不同的待遇，从来不曾！
这些各位在俗世的生活当中感觉重要的，身份地位、名声财富的重要性其实是很低的，真正重要的是，各位对于呈现在你面前的情境所产生的反应，是嫉妒？是祝福？还是什么？你的反应无论是什么，都将深深地刻印在你的生命当中，这些反应愈强烈，刻印的作用也就愈强烈，或者说业力的影响就会愈大，这些印在你们生命中的刻痕，只有各位自己能够解除，我，地藏，以及众多神圣的存在只能告诉你、只能提醒你，却不能代替你。有一天当你脱离了这重重的、虚幻的情境，脱离了这一层又一层的刻印当中，回复到你本来清静无染的状态的时候，你们也将和我一样，担任着提供协助的角色，从某种观点而言，各位其实就是幻化的我的一部分，所以协助各位正所以协助我自己、提升各位正所以提升我自己。
各位也许并不能很轻易地了解这样的状况，但至少能够了解，当你感到痛苦，无论是身体的痛苦、还是心理的痛苦，那么一定是有某些问题你没有处理好，你还没有学到解决之道、面对之道，所以当我们说「要感谢折磨你的人」的时候，要知道重点并不是谁在折磨你，也不是他用什么样的方式来挫折你，而是你如何去面对这样的情境，虽然这些话说了又说、讲了又讲，但是这样的锻炼真的是非常地不容易，稍微不留意我们又陷入惯性反应当中，所以会有所谓的「以牙还牙，以眼还眼」「你打我一拳，我也打你一拳」「你踢我一脚，我就踢你一脚」，我只能告诉各位这样的响应方式有待商榷，但是什么样的响应方式才是更好的呢？这仍然要靠各位细心地体会、慢慢地体会。容易得到的我们总是轻忽它，觉得没有价值；经过千辛万苦之后获得的，我们才能珍惜它，了解它的可贵，所以也不是我吝于付出，而是只有经过这样的过程，你们才能真正的领悟，也才能真正对各位有所帮助。
每次当我做这样宣说的时候，都为各位的努力感到欣慰、高兴，因为不够勇敢的人，没有办法面对这样的挑战，所以谁才是勇士呢？各位就是生命的勇士！不要认为自己做的不好，要知道，当你在这个世界出现，当你能够见到、想到、听到这些话语的时候，你就已经是了不起的存在，如果能够从这样的情境当中，获得了无价的体验的时候，你、你们、各位就不但是勇士，更是智慧具体的展现。
凡夫：嗯，地藏王菩萨讲到这边忽然结束了，讲完了，今天满特别的，目前为止来了四位，还有一位是外星朋友。

2012/12/12地藏讲漂流之舟(2012-12-1409:55:16)转载▼
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注：这种传讯形式很难控制，意识参与太多，就会有许多自己的意见，意识完全不参与又很难表达清楚。谁会开讲，我也不清楚也无法控制，更重要的是，我也不想控制，因为这可能丧失某些可能性，当然，也不可避免地增加了不确定性，妈妈说：「有一好，没两好；有两好，不到老。」说的就是这类的情形吧。地藏王菩萨并没有为这段谈话命题，漂流之舟是我取的名字，原因就在内文中。顺便提一下，我传了几张因陋就简拍摄的手印图，色调偏了，但是手形看到清楚，是某天坐在计算机前面的时候用ipod的镜头拍摄的，都是左手(因为右手要拍照嘛)。其中包括了四位讲者的手印，为了避免先入为主的观念产生误导，暂时不写名号，请各位自行斟酌。

地藏：这是一个机会，是一个你们释放业力的机会，这样的机会并不多。通常，如果你们去进行所谓的前世回溯疗法，那么应该会有很多的人发现，每一世你们其实都在面对几乎类似的情境，一而再、再而三的，反复不断的发生，因为同样的问题并没有得到解决，所以会反复的练习，就好像在你们读书的时候，一个问题如果答不出来，就会反反复覆的练习有关这个问题的解答。
人的一生有绝大部分都是重复同样的过程，所以说，如果你们具备全知的观点，那么你们就会发现，有许许多多的世代都是在面对同样的问题，其实这就等同于你们一再重复出现的梦境，这些梦境都是你的另外一个层面，可以称之为潜意识或者任何你喜欢的称呼，以象征的形式出现在你的梦中，然而你并没有理解真正问题，于是，同样的梦境就一而再、再而三的重复出现。看看这两者之间有多少差距，又有多少相似，各位应该可以很清楚、明白的看到种种的异同。
现在到了这样一个转变的时刻，就好像一股清净的力量正在冲洗一切，各位可以趁着这样的力量来到的时候，将累生累世所累积下来、难以处理的业力问题加以处理。放弃所有使你纠结的问题，不论是感情的问题、钱财的问题或是权力的问题，不管是什么问题，都将他们放弃吧！放弃了所有的怀疑、仇恨、沮丧、后悔、伤心，把这种种的负面情绪都放弃了，就在各位的想象中，将这些东西放在一条漂流之舟，让它远远的离开你的世界，让这些旧世界的(负面念头)离开你，让新世界展现在你的面前。你们可以想象，如果你们带了一卡车、两卡车的后悔、仇恨、伤心…这些东西，你们怎么能够好好的、自由的行动呢？这是不可能的！
所以这种种的转变，其实最重要的是各位的心念，你始终紧紧抓住那些早就可以放下的东西，不愿意放下，怎么能够让你进入到另外一个层次呢？这是不可能的！所以请大家能够听我的劝告，能够听我的意见，在这个难得时刻，就把你内心最难过、伤心、悔恨的那些东西，放在漂流之舟，让它漂走，让自然的神光净化。
当然你选择放掉这些东西和不放开这些东西，都是由各位的自由意志决定，只是当你做了选择，你应该了解，不同的选择将会引导出不同的结局，而这些都决定在各位，所以为什么说各位就是自己命运的创造者，这是灵性的法则，是不可逾越的法则，重重复覆的讲，无非是希望各位能够在比较简单、轻松的情况之下，得到更直接、更大的成效，今天就讲到这。

2011/11/30地藏王菩萨讲地狱要空(2011-12-0300:15:10)转载▼
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注：久未出现的地藏王菩萨又出现了，谈的是感恩与忏悔，最后祂提出了一个简单的检验方式，让你了解自己是否走在正确的陆上，就是你是否幸福、快乐？若否则表示需要做适当的修正！

地藏王菩萨：这是地藏的谈话，已经有一阵子没有出现，这是因为要等待适当的机会、适当的进度，今天讲「地狱要空」。之前曾经提到「地狱不空，誓不成佛」是我的本愿，但是地狱空不空，并不是由我来决定的，当然，我们最终的目的是希望不再有任何一位存在被困在（地狱）这样的情境当中，但是这样的状态要解除也并不那么容易，能够解除这些束缚的方法，也已经由许许多多的神圣存在阐述过，这里要再补充说明的，就是「感恩与忏悔」是众多方式中最有用、也最有效的方法。
要养成感恩的习惯不妨从餐前祷告开始，感恩于你们都能有东西吃、能够得到温饱，由此开始再推而广之，天下雨（则）感恩雨水滋润了大地，感恩阳光赐予我们如此多的能量，感恩这个社会让我们能够有一份工作等等；忏悔是要对自己过去所做的、所造作的那些行为产生的不良影响，忏悔那些。
只要（感恩与忏悔）这两种活动都时时的实行，那么经历六道就不是一件必然的事情，虽然在某些存在状态，寿命会大幅的延长、健康会长期的保持，但是仍然有毁坏的一天，那要如何达到不毁坏的程度呢？这中间有非常大的鸿沟，只有当你到达了一个「觉者」的等级，你才能不受影响，我地藏就在这一条路上协助各位、引导各位，等待着各位一同走向我们共同的目标—就是成佛！
在这里我可以看到、或者说觉察到，每一天正面的力量都在向上提升，每一天善良的种子都更为广大的散布着，这是很好的现象，请各位继续不断地努力，使自己、使你周遭的人持续不断地迈向更美好的状态，如何判断你是走在正确的方向呢？最简单的判断法则，就是你感到幸福快乐吗？如果你处在不幸福、不快乐的状态，你可以很明确的知道你的行事、你的思考都走在错误的路上，需要做适当的修正，这是我地藏今天简短的谈话，再见。

2012/06/11地藏讲关于梦境的回答(2012-06-1409:07:01)转载▼
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注：有时候，讯息的内容和我所想的有关，不过大部份都没甚么关系。这一段录音是请地藏王菩萨讲解，怎么会从第三者，如Fish，收到有关祂讲述内容的讯息！原讲题只有一个字「梦」，我把题目稍为更动了一下。录这一段时外面大雨倾盆，又是大白天容易受到光线干扰，心思有点散乱而不够集中，可能有点词不达意，请大家包含！

地藏王菩萨：地藏讲「梦」，这是要回答你的疑问，就是为什么对方会接受到你的讯息，其实之前已经向你解释过了，我们随时随地、无时无刻都在向着广大的时空散布各式各样的讯息，但是除非你能够把自己调整到足以接收的状态，否则无论这些讯息是多么有助于各位，你仍然不可能获得任何的益处。
有时候这样的讯息会透过不同的接收者接收到，偶而我们会为了让这个接收者更加地确信讯息的真实性，会尝试透过第三者做为间接的印证。但是我要提醒你，虽然有了第三者间接的印证，也并不代表这样的讯息就没有任何的问题，我们必须一再地强调，无论是什么样的讯息、无论是来自哪里的讯息，这些基本上都只是一种协助、指引，真正能够主宰你自己的，决定你要往哪里去、要走多快多慢的，还是你们各位，不要轻易地相信权威的语言，要了解每个人都有纯净、神圣的内在本质，所以你在清净无染的状态之下，能够做出最好的判断。
当然有许多的存在会这样说，如果真的能清净无染，怎么会有这么多的烦恼呢？我要说的是，以你们这样一种沉重的人身结构，在外来的噪声足够低的情境之下，是能够达到这种清净无染的状态，即便不是一直持续着，这样的状态是不容易达到的，因为外在的讯息真的是太多太强烈了。
而你们如果不能具备一些基础、正确观念的时候，这些噪声就始终主导着你的人生，而你将会发现你的人生就像外面的倾盆大雨，忽而天晴、忽而暴雨、忽而微风细雨，你不能预测、不能脱离。但是，你如果能够掌握（降低外在噪声的）方法，可能是某人教你的、可能是你自己体悟出来的，总之你掌握住这样的方法，外在的风雨对你的影响就很小，好像你有一栋坚固的房宅，能够为你遮风挡雨，提供良好的生活质量。
所以借着这些第三者验证讯息的活动，以及众多的神圣存有（提供协助），希望各位都能够从这些讯息当中，获得对各位有益的指引。剩下的就是要当自己的主人，不要将自己的命运寄托在别人的言语当中，寄托在不可知的、那些你以为的信仰当中，当然这样的解说还不能清楚地表达我的意思，剩下的就要请各位自行体会。

2012/01/02地藏王菩萨讲即心是佛(2012-01-0617:43:24)转载▼
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注：一开始听到这个题目心里就嘀咕，一来是这个题目已经过许许多多的大师阐述过了，再以这种简述的形式表达是否恰当？不过也只是想一想而已。事实上录完音之后，除了讲题还记得之外，内容已经忘得一干二净，在没有誊稿之前还真的不知道讲的内容是什么！虽然这种情形经常发生，但是每次都觉得惊奇。
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地藏王菩萨：地藏讲「即心是佛」，其实这句话很单纯，就是你那最深、最内在的那个东西，和三世一切诸佛是没有差异的，但是各位暂时看不清这样的事实，在相当的程度、相当的时间上，只能藉由表面上的知见，来了解这件事，可是如果你们能够简单的、单纯的、直接的了知自己的这个特质，那么你们当下就能解开了这重重的障碍束缚。
当然，这说起来简单，做起来却非常的困难，即便你在表层意识当中，认为自己已经知道地很清楚了，但是你们的内在却一直否定这样的事实，这样的否定存在于你意识无法接触到的地方。
所以在这个即将面临转变的时代当中，要如何着手让我们能够逐步地迈向这样的状态？逐步地接近我们内在的神性、内在的佛性呢？这样的方法已经阐述了很多，这里我可以再稍微谈论一下，譬如说，我们可以藉由经典，首先藉由朗诵经典的过程，让经典深入你的脑海，但是更重要的是理解经典内容所表达的涵义，不能仅只于字面上的了解、字面上的念诵，这是一条可行的途径。
另一个可行的途径是，让自己尽可能地成为一个完整无缺的个体，并且能够适当地发挥自己的能力协助…这个「协助」站在分离的观点来看，我们称之为协助；但是站在合一的观点来看，这样的协助其实就是让我们自身圆满的方法。所以，自助助人其实是一而二、二而一，在我们还没有达到开悟状态这是两件事，在我们达到开悟之后这是一件事，所谓开悟不是灵光一闪即逝，是持续地处于那样的状态之中，就好像光明的境界不是如同照相机的闪光闪一下，那是恒常光明自在的。
这些不同的方法、途径都很有价值，但是切记不要以自己所学的去随意诋毁其它的方法、派别，如果这样，那你就是举着神圣的旗帜去行污秽的勾当，要保持（不要诋毁）这样的觉知。
没有任何的存在能够清除你们累生累世遗留下来的那些账本、帐目，只有你们各位才能做到，我以及所有协助的团队只能告诉你们，什么样的态度、什么样的方向更容易走向光明的目标，但是，唯有你、唯有你们自己才是那能够真正走到目标的，无论我们多么地期盼、多么地希望，都无法改变这样的事实，所以你们要掌握自己的命运，还是要受命运的主宰，这些仍然是有赖各位的选择。

2012/04/14地藏讲结束是另一种开始(2012-04-1412:55:56)转载▼
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注：昨天到佛光山佛陀纪念馆去感受那里的气息，循着上次的路线走了一回(这就是习性)，忽然发现其实还有一条环绕着纪念馆的路，顺着路开过去，发现有个停车场，晒不到太阳，而且一辆车也没有。下车后才发现之前一直没有参观过的主馆四周佛塔，即文殊塔、观音塔、地藏塔、普贤塔就在眼前。在地藏塔时想到父亲去世时的情景，以及所发生的奇怪事件，不由得心生感慨。也许是这个因缘，使菩萨谈论了这个主题。之前很努力想的<点光明灯有没有用>以及<福报>这二个主题倒是没什么动静耶！
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地藏：地藏讲「结束是另一种开始」。我们这里讲的结束是指一般所谓的死亡，其实我们可以用一种稍微不一样的观点去看这样的事情，就像春天的树梢，开始发出新芽、长出新叶；到了夏天，叶子成长完成；到了秋天，叶子枯黄了；到了冬天，叶子凋落了，但是第二年难道它就不再长叶子了吗？不！叶子之所以凋落是因为在这样的季节，春夏秋冬的历程当中，累积了许许多多或好或坏，应该说是非好非坏，总之是累积了许许多多的历程，到了结束的时候，就是把这些历程做一个结算、总结，做为下一次开始的参考。
身而为人也是一样，但是大部分的人在物质生命的尽头，会暂时进入一种浑沌不明的状态，如果说没有经过适当的锻炼，就会像冻结在时光之中一般，历经了千年、万年也难以改变，所以很多人追寻这样一条修行路，希望在离开这个世界的时候能够保持清醒的状态，而不是浑沌无明的状态，这是经由努力可以达成的。
要先从日常生活当中保持觉察开始，我们已经阐述过很多次，什么叫做觉察呢？就是当你在愤怒的时候，要知道你正在愤怒，并要去检讨产生愤怒的原因、愤怒的主体、愤怒的客体，然后你们才能够发现或者明了，这个发怒的主体就是自认为是的那个「我」，把目前这个身体当成我，这就好像你们搭船，这个船是临时租来的，你们却以为这个船是属于你的，下一位租船的人又认为这个船是他的，却不知道这个船载来载去，是每一个人都可以搭乘的；但是，真正的那个主体，却不能随意的替代。
所以，我们要一再的阐述、说明，这愤怒的主体其实只是一个假的我，是表层认知的我，同样的，你愤怒的对象亦复如是，愤怒的缘由更是如此，既然施者、受者和施受之物或事都不具有自性，那愤怒本身不就是一件荒谬的事情吗？其余的情况可以据理类推，经过这样思维的锻炼，你们将会逐渐的进入并且保持在清晰的状态当中。这样，当你在睡梦中，或者有一天当你离开这个世界的时候，你仍然能够保持足够的清醒，而顺利地继续进行下一阶段的旅程。
在这样的一段历程当中，假设你是扮演接受照顾的角色，比如说，像社会上的某些弱势团体，当你下了戏台，换上了新的戏服，下一出戏你可能演的是负责伸出援手的那些角色，所以不必羡慕、也不用鄙视，这个世界的众生，都有自己该学习的课题，不用以为自己是比其它的存在更高贵或者更低下，这些都是没有必要的。但是我也要告诉各位，当你们还在舞台上展演的时候，最好要卖力的演出，否则就辜负了你千辛万苦来此经历的目的。
再来我还要阐述一点，也是和上一段讲话相关的，就是世人都喜好功名利禄，所求无非荣华富贵，但是当你两眼一闭、两腿一伸，离开了这个世界，你的荣华富贵、你的金银财宝、你的一官半职会不会跟着你呢？这个答案各位应该非常地清楚，所谓「万般带不走，只有业随身」。就是你在这一个世界的经历、和其它存在互动的过程，所留下的痕迹会跟着你生生世世，但是那些你们以为是重要的、必要的、不可缺少的，却是永远也无法带走。
虽然如此，我也不得不提醒各位，当我们还在这个舞台展演的时候，当我们还航行在烦恼海上的时候，我们最好把自己所乘坐的生命之舟保养好、照顾好，不要在未达目的地之前就沉没了，若是如此，那就表示你们得重新再来一遍，这恐怕也不是一件你们所乐意见到的事。这些都是说了又说、讲了又讲的主题，可是我，地藏，还是要、还是会继续提醒下去，直到有一天，这样的世界不再需要我的提醒，那我的愿望就完成，我也该进入到下一个阶段，今天就讲到这里。
凡夫：地藏王菩萨走了。

2011/12/21地藏王菩萨讲阳性力量带来光明(2011-12-2221:45:14)转载▼
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注：之前地藏王菩萨曾经就阴阳二字进行解说(附在本篇的后面)，这次菩萨又对「阳」的外放特性做了一番精辟的解说。重点是平衡，付出与取得之间的平衡。

地藏王菩萨：地藏今天讲「阳性力量带来光明」，什么是阳性的力量？所谓阳性的力量就是「施予」「给予」，是无私的付出，对一切众生都一样无私的付出，这就是一种阳性的力量。
在这个物质世界当中我们常常感到匮乏、常常感到恐惧，恐惧什么？恐惧我们会匮乏，因为对于匮乏的恐惧，所以我们不断地累积，累积财富、累积一切的一切，超过了我们的需要不知道多少倍，而仍然不知道要停止。
现在到了该思考这样问题的时候了，就是你累积了这么多、这么多的，也许是钱财、也许是房产、也许是珠宝，这些到底为你带来了什么？能够让你多吃一点？能够让你睡的床铺大一点？还是什么呢？其实如果你真的仔细地思考过，你会发现超过了某个限度之后，那些东西只是一个单纯的数字变化。
所以让我们从这种对于匮乏的恐惧之中脱离出来，了解这个宇宙是丰盛的宇宙，它能够满足你所有的需要，但是无法满足你所有的欲望，因为欲望就是一个永远无法填满的大洞，而「需要」是维持我们这个自然的、物质的生命所必需的，当然通常（实际消耗）都会比必需还要更多，甚至多好几倍，但是绝对不会是多几千倍、几万倍，因为那样子没有意义，当我们能够把这些多余的分享，分享给那些还有所欠缺的，那么，你们将会发现其实这真的是一个丰盛的宇宙，所有我们需要的都会无私的给予，当然这需要一定程度的付出。
如果你只是不停地索取，却从来没有付出，那就表示这是处在一种失衡的状态，付出与得到之间一定会维持相应的平衡，这是自然的法则，所以，贡献我们能够贡献的，取得我们需要的，是接下来新时代社会重要的法则、重要的行为准则，这样应该是非常容易明了，没有什么高深玄妙难懂的道理，但是需要切实地执行。
光是劝别人付出，而自己总是不停地索取，索取别人付出的财物、索取别人付出的关爱、索取别人付出的时间体力精神，如果你总是不停地索取，那就是在为自己不停地创造新的业力，而这些累积的业力，会在某一个适当的时刻呈现在你的面前，如何呈现呢？很简单，就是你将会面对无尽地索取，直到你能够了解单纯地索取是不正确的；另一方面，单纯地付出也不是那么正确，在给予与付出之间要取得平衡，个人要平衡、家庭要平衡、社会要平衡，整个地球生态、宇宙生态同样要取得平衡。
那要如何做？或者说如何进行才能过着平衡的生活呢？第一步就是要各位在日常生活中，察觉自己的起心动念，你是出于自私自利的目的？还是出于单纯地付出、单纯地取得？久而久之你就能非常确切地了解，如何过着一个平衡的生活。这是地藏今天的谈话，希望每一个存在都能过着真正平衡的生活，再见。

注：【2011/04/29录音稿】
地藏王菩萨：…什么叫「阳」？对外叫做「阳」，对内叫做「阴」，所以你做了很多服务的事，这个叫做阳；反过来说，经常的内省，省察自己思想言行，这个叫做阴。…

2012/06/19地藏讲点灯的功德(2012-06-2616:54:39)转载▼
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注：这是某次与朋友聚会时所谈论的主题，因为并不曾参与这类的活动，应该说，所有与宗教相关的活动差不多都没有参加过，所以对于这种主题我不是很能理解，这次尝试请求，看看哪位圣灵愿意谈这个话题，结果出现的是地藏王菩萨。至于谈论的内容就请各位慢慢看啰。

地藏：地藏讲「点灯的功德」。第一点，当各位点灯的时候，脑子里面想的是「我点这个灯会得到什么好处」，基本上可以确信，你点这个灯不会有任何的益处，这不是在点灯，这是一种廉价的索取，只付出一点点的代价，就希望获得满满的回报，这是不可能的，你所获得的必然和你所付出的有相当程度、相对程度（的关联）。第二点，点灯这样的行为它的范围，或我们希望得到的好处，会限定在一个非常、非常小的群体当中，特别是和你有密切关系的对象当中，如果你正是这样的情形的话，我要告诉你，这样的点灯方式同样是不够恰当的。第三点，如果你是为了自己同时也为了许多面对类似处境的存在而点灯，那在这样的情况之下，你会有相应的、你们认为好的结果。
但是其实点灯的涵义，一个更好的方式是要点燃你们内心的那一盏「心灯」，把那已经熄灭的火焰重新点燃，这是神圣之火，不但点燃自己那一盏心灯，也祝愿所有的众生，都同样能够点燃他们自己的心灯，这样点灯的功德是非常大的，最后你们有可能达到一个状态，就是其实内在的光明是恒常存在的，它从来不曾熄灭过，只是各位暂时的戴上一付不透光的眼罩，把这样的光明遮蔽了，所以点灯最终极的意义，就是发现自己本来就是光明永在，从来没有、从无一时一刻熄灭，一旦你是如此、所有的众生也是如此，而且其实所有这些看似独立的神圣火焰本来是一体的，从来也不曾分开过，这是今天关于点灯的解说。
最后我要简短地重述一下，就是当你的焦点只关注在自身的时候，（点灯）这样的行为是没有什么益处，当你能够把你关注的焦点从自身扩展到你周围的人群、扩展到这个大千世界，你的心量有多大，你的功德就有多大，到最后你根本没有了功德这样的概念，你就会发现生命的神光永在。

2011/11/06地藏讲要如何把内心的恐惧驱散(2011-11-1110:14:15)转载▼
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注：这次谈的主题是恐惧，大概是和我偶尔会做恶梦有关系，当时会浑身寒毛直竖。以前我只有一个反应，吓醒！现在我会先祝福，再向圣灵请求协助，果然过不了多久就觉得全身回暖。写到这里想起冈波巴大师在密勒日巴尊者身边修行时也总是报告前一天晚上的梦境，而尊者总是说，瑞梦也好、噩梦也好都只是一种反应，不用管他。

地藏：地藏讲「要如何把内心的恐惧驱散」。这是一个观念上的问题，什么观念上的问题？恐惧其实它的本质是空性，如果你们把恐惧之事、恐惧之物拿来层层剖析，像洋葱一般，那么剥到最后，你们就会发现，在那里其实并没有什么东西叫做恐惧，这是我们的心识造出来的，所以，如何遣除恐惧呢？就是让自己的心明了，彻底地明了，这些东西的本质是空的，是心识造作出来的。
有人说，可是这样子并不能停止恐惧，那怎么办呢？这个时候我们可以适当地藉助外来的助力，比如说诵念经典，在诵念经典的过程当中，你会逐渐收摄你的心神，而使你的心不再处于那种建构幻象的状态，是从那样的状态脱离出来，变成一个清明、清楚的状态。你说，要读哪些经典呢？其实只要是你深切相信的那些经典都可以，因为重点不在哪一本经典，重点是在你诵念经典时的那种专注。
当然，除了恐惧之外，还有其它的，比如说忧虑，是比恐惧轻微一点，比如说愤怒等等，都可以用类似的方法去对治。当然，如果说你觉得真的很难以克服的话，那么也不妨请求或者呼叫那些你觉得可以让你免于恐惧的神圣存在，只是我要很确定的告诉你，真正能够让恐惧化为乌有的是你自己，这不是任何其它的存在能够代替的。就好像喝水一样，你终究得自己去喝下那一杯水，唯有如此你才能够真正地学习到、体会到什么叫做恐惧，如何去除恐惧。
当然你们可以随时诵我的名号，只要专心一致，我会出来协助各位，当然也不要忘记，这仍然只是一项协助，只是一种暂时的解决（方法），最终还是要由各位直接去面对你的恐惧之源，今天就讲到这里。

2011/09/03地藏讲得意失意(2011-09-0311:46:05)转载▼
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注：这是01:37录的，这阵子似乎谈论的主题都围绕着「得失」这个主题，或许是因为最近这一段时间精神都花在编辑书本上了，花下了心血，不免执着于获得具体的成果，「为无为」毕竟是知易而行难，但是经过诸圣灵一再地提醒后，现在自觉对于编书这件事的成败、得失不在意了，不，应该说没有在不在意的问题了。

地藏：地藏讲「得意，失意」。这一个主题即便已经讲了好几回，仍然值得我们一再的思维，思维再思维。直到这样的念头、想法深深地进入你的脑海、你的日常生活当中。
一个道理并非只是听闻一次、二次或三次，而是一而再、再而三，每天每天不断地提醒自己，逐渐地、深刻地印在你的脑海中，深刻到什么程度呢？就是你无需有意识的思维就能自然而然地导向那一种反应，什么反应？就是对得失的反应。
我们总必须一再地强调，得了也不用太高兴，失了也不用太难过，在过程当中所经历的，才是最重要的，那个才是学习的重点。过程当中你会精心策划，你会殚精竭虑，以你最好的方式去做，但是无论你有多么优秀，无论你有多么的能力高强，都不能保证，在这样的努力下能够有什么样的成果。
打个比方，无论你的房子盖得有多么的坚固，到了该垮的时候，比如说强烈的地震来袭、海啸来袭的时候，它还是倒塌了。再举一个例子，假设你们现在要做一个舞台上的表演，你做了一切完善的准备，就在登场前一分钟跳电了，你能如何呢？你什么也不能做，只能静待供电的恢复。
这里要强调的一个观念就是，我们能够掌握自己的能力，掌握自己努力的程度，但是我们很难去掌握客观的环境，到底会如何的变化我们始终不知道。所以不要太在意得失的问题。
人心如潮水，一浪涌来一浪退，在浪潮进退之间，你要去迎合哪一个浪呢？如果我们只会跟着时代的潮流，随着潮流前进后退，那么我们就是让自己飘荡在时代之潮中，心永远无法安定。要勇于肯定自己、做自己、相信自己，努力的付出，认真的工作，但是不求结果。这样的思维方式，请你、你们每天加以思维，逐渐地，你们就会将这种二元性的思考，好坏、优劣、敌我…等等这些概念都一一的来检讨，久而久之，你会慢慢进入一种状态，就是「不分别」的状态。这种不分别的状态不是完全地不加以区分，而是我们彻底地了解，为什么会分别，为什么会不分别，这样。
讲起来有点难以理解，但是只要你每日经常地练习，这样的道理不是用说的，而是要实修，真实的修练。所以我又再一次地对得失的问题做了一次阐述，目的无非是希望你、希望你们，都能够从这二元对立的世界，进而转化成统一地、绝对的世界。然而，选择权依旧在各位的身上，你可以终日陷落在成败、得失、好坏、美丑、敌我…这样的分别当中，任烦恼之流不停地流经你的心中，扰乱你的心田；但是，你也可以试着放下这样的思维，别担心做不到，只要去做就好，千里之行始于足下，过度的思考「如何才是更好的方法？」，不一定是件好事。这是我地藏要告诉你的，再见。

2011/05/10地藏讲将心里的理想、愿望实现的方法(2011-06-1221:23:29)转载▼
标签：发愿利己利人关系之网理想的愿望杂谈 分类：与诸神对话
注：这一篇是讲如何立愿，菩萨说要立既能利己又能利人的愿望。
接着一连有好几篇都是和愿望有关的谈话。

地藏：地藏讲「将心里的理想、愿望实现的方法」。每个人都多多少少有一些理想，有些人想要创造伟大的功业，有些人想要对这个世界有所贡献，有些人想要在某些方面有所成就，这是我们常常有的理想或者说愿望。
那要如何实现呢？首先我们要来检验一下，这个愿望的或者理想的内含的内在精神，它有一些必须满足的要件，第一个，是负面表列，这些理想不能伤害到其它的存在，或者说，伤害其它的存在不能称其为理想，这是第一个。第二个，正面表列，要能够对整个社会有正面的帮助。这两个是从比较大的层面来看。
单就个人而言，也有几个条件，第一个，不应该以损害个人健康为前提，也就是说这个理想之实现，不应该损害到你个人的健康。第二，它必须对你有正面的作用。比如说：能够让你更好、更顺利的在这个世界过活，例如身体变得更好，例如心里变得更开朗…等等。符合了以上所说的这些，或大或小的、或正面或负面表列的条件，才能称之为一个理想。
如果以从前的用语来讲，这个叫做「愿」，所以，愿力是很重要的，等我们心中建立着这样的一个愿，它就好像是一把弓上箭，这把弓上箭当它奋力向外射出的时候，它会带来无比的力量，如果每一个存在都(发)那个正面的、对众人有所帮助的愿，那么这些愿会形成愿望之网，这样的愿望之网将极大的影响到世界的发展轨迹。
接着，我们要谈一谈这样的愿如何出现？这样的愿奠基在利己利他，什么叫利己利他？利己就是对自己有利，利他就是对其他的存在有利。可是归根究底，我们可以把它说成「利己」，为什么？因为当我们在说利己利他的时候，我们隐含着一个假设，就是每一个存在个体是不同的，但是之前的论述，已经提到，就是每一个存在其实源自相同的源头。也就是说，形式上不同的个别存在，其实有它内在的关联性，所以追根究底就是要利己，但是从我们这个世界来看，这样的事实隐而不现，所以我们常常用利人利己这样的术语来说这件事。
好，单从这样的世界来看，利己重不重要？重要，这个毋需多说。利人重不重要？利人也是非常重要。为什么重要呢？想想看，这（世界）是一个关系之网，你的所有一切作为都和其它的存在发生关联性，比如说：你要吃饭，这些饭从何而来？要有地方去买啊，所以就牵扯到贩卖的商店、商店里面的服务人员，那这个商店如何存在呢？它有一个场所，所以就牵扯到盖房子的人，土地的所有者，再往前推，这个米如何进到商店呢？它会有很多的销售通路、很多的运送器具，这些运送器具从何而来？再往前推，就有很多种植稻米的农夫，这些种植稻米的农夫需要有田地、需要秧苗、需要水的灌溉、需要肥料、需要…。每一件事情当你仔细去追索它的源头，你会发现，没有一件事情是能独立完成，每一样（事情）都要靠无数的众人彼此分工合作，这样你才能过一天、一年的生活。
可是这样的情况有几个人会去思索呢？这个就是没有过着觉察的生活，因为我们生活在一个关系之网中，所以当你能够利己又利人，这个关系之网才能继续的存在，一旦你只利己不利人，那么就等同于你把这个关系之网破坏了，那么你也就不能够好好的在其间生活了，所以利人能够利己，利己才能够利人，这其实是同一件事。
所以我们从头再稍微整理一下，你的理想、你的愿望，它要符合一些要件，能够利己利人，我们发下了这样的愿，它要如何实现呢？这样的愿望恰如一颗种子，埋进适当的土壤，时机到了，它就发芽成长，逐渐茁壮，不要轻忽了这样的力量，不要因为它未能立即显化而气馁，要耐心以对，因为愿望之实现恰如万物之生长，需要一点时间。讲了这么多，希望你以及其它的存在，也能够立下自己的愿望，这是我地藏对你的期望，再见！
2011/05/05地藏讲将心里的遗憾放下，将明日的希望放进(2011-05-1317:44:25)转载▼
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注：最近地藏王菩萨出现的次数似乎挺多的，而且从其言谈中表现出来的形象也和我的印象中，不是那么严肃，而是充满了关怀与鼓励！什么时候我才能不去评论是非功过，才能发出关怀与鼓励的心念呢？似乎挺难的咧！

地藏：地藏讲「将心里的遗憾放下，将明日的希望放进」。总有很多的遗憾留在我们每一个人的心中，也许是未能实现的梦想、也许是来不及完成的事，我们心中难免充满了遗憾，但是这样的遗憾不应该把它放在你的心里，只要你曾经尽力，就没有任何的遗憾，因为就算是全知的神，也无法改变很多事，所以不要抱持遗憾，但求尽心。
因此我们要来进一步探讨，你尽心了吗？譬如说，在经营公司，你如何说的上是尽心呢？让我们想一想，这样一种人世间的组织，是由什么构成的？是由许许多多的存在构成的，没有了这些众多的成员，那么组织也就不成组织，所以我们首先问，对于这些不同的存在们，你是否照顾到他们的需求，是否曾经很慎重地考虑这些事情？如果你曾经这么做、现在这么做、将来继续这么做，那么我会说你已经尽心尽力了，所以就不用有任何的遗憾。
再拿对于父母来说，父母在世的时候，你是否曾经、是否常常把他们放在你的心里，常常照顾到他们的需求，如果有、如果你照顾到他们的需求，譬如说，他衣食照顾了、他心理照顾了、他健康照顾了，这些方方面面你都考虑到了，你都尽你所能照顾到了，那么你就不必有任何的遗憾，因为我们是有限的凡人，体力、精神各方面都极有限，对于这一类的事情，我们讲求的是发心，所以这就是我所谓的不需要有任何的遗憾。
把明天的希望放进你的心中，想办法让这些可能发生、尚未发生的，让它尽量朝更好的方向发展、让它朝向对大多数存在有益的方向发展，如果我们人人都能这么思考，那么整个环境就会逐渐、逐渐朝向我们希望的方向发展，你要说这是愿力也可以、你要说这是心想事成也可以、你要说这是上帝的恩典也可以。
所以，我―地藏要在此呼吁，请时时刻刻把我们的心打开、照亮，打开我们封闭的心房，向这世界敞开，从我们心中射出的智慧的光芒、至爱的光芒，向这个宇宙照耀，只要足够多的存在这么做，那么你就会发现，世界因你而改变。
过去这个世界影响了你，现在你出现在这个舞台上，这个世界将因你的出现而改变。你所能做出最重要的贡献，就是正向的思考，从自己开始向外放射，向每一个方向放射，彼此互相的感染，这个感染就有点像是病毒的感染，但是，这是一个爱的病毒、希望的病毒、光明的病毒，也许我们不应该用「病毒」这个字眼，我们可以用「种子」，这是一个爱的种子、光明的种子、希望的种子，不断地对外扩张、散布，终至充塞于天地之间，这样的状态并非不能达成，就看大家愿不愿意这样做，积沙成塔，每个人贡献一点小小的力量，将形成巨大的光芒，就像汪洋中的灯塔，足以指引迷路的行人、迷失的羔羊，足以指引我们前行之路，这是地藏今天的谈话，再见。

2012/05/03地藏谈拜忏(2012-05-1419:11:26)转载▼
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注：说实在，这种题目还真有难度，因为我不懂！当然我有看过别人在拜，但是我自己没有这种经验，更搞不清楚拜忏到底是有甚么意义？！我想地藏王菩萨要对我讲这个主题恐怕也感到很为难吧！不过，既然已经录了、誊稿了，还是抱着野人献曝的精神，PO出来吧！

地藏：这是地藏，今天要谈的是「拜忏」。所谓拜忏，分成两个部分，第一个是拜，第二个是忏，我们就先从拜开始。
这个「拜」有许多的涵义，第一个涵义，拜是一种健身运动，这样的动作之所以使你身体健康，是因为它就是一种拉筋，能够使你的气血通畅、经络通畅，这是拜能够为你带来健康的原因；第二个原因是，（拜）这样的形体动作能够让你产生一种收摄心神的作用，让你平常起伏不定、纷纷扰扰的那种心思，透过拜的动作，而逐渐、逐渐、逐渐集中起来，这是拜的第二种涵义；第三种涵义是，这样的动作表达了某一种形式的虔诚，是放低你自己，平常我们看事情，总觉得别人怎么那么笨，这个也想不透，那个也想不透，总觉得这世界，这个不公那个不平，总之就是我们是以一种指导者、评判者的姿态出现，而拜这个动作使你谦卑，能够使你那种高傲的心态，变成谦卑低下的心态，这是拜的三种涵义。
接着我们来谈一谈「忏」，顾名思义，是忏悔，它的第一层涵义是它具备了某些类型的仪式，我们说，形式是为了表达某些内在的涵义，所以当你在…虽然其实你不懂，好…当你在进行这些活动的时候，应该注重的是这些举动背后所代表的意义，而不只是单纯的进行这样的活动。
第二个涵义是，忏悔为什么能够忏悔，因为我们曾经说，这是一个心念造就的世界，就好像你为自己写了一个造罪的剧本，但是，有一天你发现，这样的剧情并不好，所以你想改，改编剧本，你之所以能够编剧，能够改剧本，是因为这些所谓的剧本都是心念创造出来的，但是这样的状态并非显而易见，当你无法了解的时候，那，所谓六道是真实的有，当你能够了解，其实这些都是幻化而无有实义的，那么你才能够了解，这些都是假非真，所以，为什么忏悔能够有效呢？因为，其实（人生剧本）的真正本质是虚幻的，才有办法、才有可能透过忏悔的方式消除，因为这忏悔的过程就是改变心念的过程，心念转，这个世界就跟着转变，心念不转，这个世界当然也不会有任何的变化，至少对你而言是不会有任何的变化，这是忏悔的第二种涵义。还有没有其它的涵义呢？当然有，也可以继续谈论下去，但是因为这不是正式的修行，只是一种深入浅出的谈论，所以我们就暂时停止在这里。
接着，我们要谈论如何进行这样的活动，我要说（拜忏）这样的活动应该在尽量避免干扰到别人的情况之下进行，因为这是你和你自己的对话，透过你的身，也就是形体的动作，透过你的语和意，也就是你忏悔的过程，你和自己进行了深层的对话，所以要尽量避免外在的干扰，但是，是否一定要选择具有宗教意义的场所呢？那就因人而异，只要你觉得是能够让你安心进行的地方就可以了。
我还想要呼吁各位的是，其实这样的活动并不一定限制在什么样的宗教，即使你没有信仰任何的宗教，也同样可以进行（拜忏）这样的活动，透过它，你们可以逐渐、逐渐清理掉自己内心阴暗处的堆积物，对你们个人的身心灵各方面都有直接、快速又有效的帮助。
以上是简短的谈话，对于某些人来说，这样的谈话可能过于简单，但是对于像你这样的…搞不清楚状况？这是开玩笑的…我想应该是可以了，当然这样的理解，其实无需我赘言，你们自己想一想也能够简单直接的表达出来，只是因为你希望听一听我们的看法，所以我特别为你，为某些对这个主题有兴趣的人稍微谈论了一番，最重要的还是各位去实践体会，好啦，今天就谈到这里，那我就离开啰！

2012/03/07地藏讲制度(2012-03-1013:52:40)转载▼
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注：这是在谈论业的问题，但是却从一个奇怪的题目谈起，也就是制度，先从二元对立的观念，再谈到无自性的观念，最后谈到交互作用，一开始可能有点摸不着头脑，慢慢看就会发现，简单的言论之中，蕴藏着深意。对这个主题有兴趣的人可以参看「当和尚遇见钻石」这本书。

地藏王菩萨：地藏讲「制度」，今天我们来谈一谈，在人类的社会中有许许多多的制度，其实不只是人类社会，在动物中也有许多显而易见或不易了解的制度。但是，当然各位了解最多的还是人类社会具备的各式各样的制度，这也是「人」这样的存在一个最大的特点之一，就是多样性非常丰富！这是我们第一个要先提到的。
再来我们要探讨制度好坏的问题。首先注意，我们引进了「好坏」的观念，通常所谓的「好」，就是这个东西使你获得了正面的利益，这个时候你会把它归类为「好」，如果说这个制度使你产生了某种的损失，那么就会被归类成「坏」。
我们先来探讨制度是如何产生的，当然，制度之产生有它的历史、地区、文化等种种因素，制度之产生是由人制定的，而只要是人就有某种形式的不足，因此所制定出来的制度也就有了某种形式的不完备，这种不完备直接、间接引发了所谓的「好」、「坏」。
其实，如果从一个比较高的层次来看，制度也好，推而广之，一切在你眼前呈现出来的种种现象，它本身是没有自性、因缘和合而生的，因缘聚它就产生了，因缘灭它就消失了，所以许许多多制度的根本性质就是无自性，也可以说这些现象它本身是中性的，并没有所谓的好坏之别，所有的好坏都存在于我们的心念当中。
就好像一个碗，它就只是一个碗，并没有所谓好坏之分，但是当你要去买它的时候，你忽然发现，这个碗怎么那么贵，或者这个碗怎么那么便宜，又或者你可能会发现，这个碗非常的漂亮、或者略显瑕疵…等等，这些好坏、高低的概念，其实是由我们自己所外加的、赋与的，并不属于「碗」这样的存在本身。
对于制度以及所有一切的现象都具有同样的性质，就是它本身是因缘和合而生，并没有这些价值上的概念存在于其中，所以这些概念哪里来的？这些概念就存在于我们和这个对象的交互作用当中，当我们引发了价值判断，高低、好坏、善恶就形成了一般称之为「业」、「业力」的东西，交互作用越强烈，业力的作用就越强烈，交互作用不明显，业力的作用就不易察觉。
所以就某个层次来看，业力之产生，来自我们自己的心念，所以当我们体悟到，其实这一切都来自于各式各样价值的判断，那么经由适当的方法锻练之后，可以降低造业的情况，直到「善业不作，恶业不作」，什么也都不作，这样我们就达到了一个原本的状态，在这个状态之中没有你们主观的概念掺杂在其中，或者说能够以万事万物本来的面貌去对待。
这样，我们可以简单的对制度以及所有的现象有一个基本的理解，当然，无论如何解说，由于语言能够表达的非常有限，所以总会觉得，有那么一点说不清楚，这是难以避免的，或者说，用言语来阐述这些概念是一种不得已的、方便的做法，更重要的是要直接去体验，所以各位为什么会在这里呢？其中一个最重要的目的就是体验这些呈现在你面前的万事万物，并最终体会到其本质是空、是无自性。
其实我们还可以继续就制度本身做更多的探讨，但是我想暂时在这里做一个简短的结束，剩下的留给各位自行思考，因为无论我如何的阐述、如何的说明，要以有限的时间，解释各式各样纷杂繁多的制度是不够的，所以最后我们只能再提醒各位，当你们思考一个对象，比如说「制度」的时候，请注意到自己的限制，什么限制呢？就是文化背景的限制、所能够接受到讯息的限制，还受到个人主观诠释的限制，这种种的限制使你对一个客观的对象，产生了一个独属于你自己的概念。
但是人这样的存在，具有先天的不完备性，也就是说这样的状态的你，没有办法达到全知全能的程度，所以你对某一个客体或者现象产生的概念，无法避免的具有某种程度的「偏见」，这个偏见在这里相对于「正见」而言，正见就是正确的见解、认识，偏见是指我们的认识没有那么的完备，而一定有所欠缺。
但是这样的状况能不能稍稍的加以弥补呢？其实有一个很简单的方式，就是想象一下，你是一个远方的，比如说，可能是星际友邦，从一个外来者的观点、旁观者的观点，来看这样的事情、现象，你、你们在某种程度上能够更为客观的看待呈现在你面前的这些。
除此之外，也可以藉由处境与你相当不同的，比如说处在不同制度、不同文化传统、不同宗教信仰底下人的观点，来尽可能的避免掉个人的主观意识所造成的局限性，往往你会发觉，我们每一个人都有相当程度的不足，所以为什么要虚心？为什么要互相尊重、互相协助？这也是原因之一，我们今天就讲到这里，不尽之处就留给各位思考。

2012/02/05地藏王菩萨讲地球的将来(2012-02-0721:24:01)转载▼
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注：最近的传讯时间似乎有朝白天移动的倾向，但是白天最大的问题就是干扰太多，这一段的录音就因为手机铃声而中断，一时之间要重新回复到那种状态还真的不太容易。以个人的立场而言我还满希望这种收讯工作早点结束，因为太深奥的我没有能力转译，简单的其实已经讲了很多应该足够了，理讲太多，终究还是要落在实践上，再说，各方高人、能人太多了，似乎无须再锦上添花，但是请教的结果说是还要持续一段时间！也罢，还是老老实实的做该做的吧！

地藏王菩萨：地藏讲「地球的将来」。在这个时刻，有许许多多的人为这个星球何去何从而有各式各样的反应，有许多人担忧，未来将会遭遇可怕的转变，有许多人欣喜，将会进入一种新的状态。其实，过度的担忧、过度的快乐都是没有必要的，人这种存在总爱预测，在某种程度上我们甚至可以说预测是生活在这个世界的一种重要技巧，但是预测，特别是远期的预测常常包含了极大的不确定性，只有极少数的预测是正确的，什么呢？有生就有死，这是绝对不会错的，即使你们每天看见的太阳也有消逝的一天，你们所在的地球当然也会有消逝的一天，何况是生活在这个地球表面的各式各样的物种，怎么能够不消逝呢？但是这个宇宙是广懋无边的，在这无边的舞台中有…（被手机铃声打断了！）
接着说，让我们重新回到刚才的讲述，在这个世界、那个世界，有许许多多的舞台殒落了，有许许多多的舞台出现了，这些都是让你们历练、学习的场所，生命的变化总在生死、死生之间，循环无端，所以不要太在意有什么变化要发生，变化总是在那里发生的，如果说你、你们现在居住的地方在若干年前都还在海底，在若干年后它也会在海底，这是不是一个很剧烈的变化呢？但是这样的事实有谁真正在它短暂的一生中经历到呢？基本上是没有的！所以我要说的是，转变，剧烈的转变，或者说从你们的角度来看你以为的剧烈转变，其实你甚至无法察觉，这是第一点要阐述的。
第二点要阐述的是，无论这个世界怎么演变，你们来到这个世界到底学到了什么？你有没有努力的让自己更为圆满，有没有努力的贡献自己的心力，让这个世界更为圆满；还是你只是关心自己，总想着我自己健康就好，我自己修行有成就好。我要说，关心自己是好的，但是你只关心自己这就是不好的，这些也已经做过很多的阐述，这里就不再那么反复的述说，重点就是，专注在你眼前该做的、该实行的上面，不要把太多的心力浪费在对未知情境的思虑当中，尤其是这样的思虑包含着负面的想法的时候，要知道，不只是磁场会吸引，你们的念头、想法同样也会吸引，你担忧的越多，你所忧虑的事情就会真正的发生，你快乐的越多就越会出现快乐的情景，这就是吸引的力量，或者说，这就是心想事成的力量，这个法则本身是中性的，既不好也不坏，但是它的力量是巨大的，所以要一再的呼吁，请大家都能够尽可能的朝向正面的结果思考，你们的未来是由谁创造的呢？你们的未来就掌握在自己的手里，这是今天的谈话，又是老生常谈，只是一种提醒，暂且再见，亲爱的朋友们，再见！

2011/12/29地藏王菩萨谈地球将要以甚么样的形式迎接这灿烂的未来(2011-12-3108:55:13)转载▼
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注：岁末年终之际，地藏王菩萨讲了这么一个题目，慈悲关爱之心，溢于言表，希望大家都能以正面态度思考，为自己创造一个美好的未来。

地藏王菩萨：这是地藏的谈话，今天要和你谈「地球将要以甚么样的形式迎接这灿烂的未来」，在此要告诉你们，当你们的世界愈来愈多的人散发出善意的念头，你们可以确信所要经历的转变将会愈来愈和缓。
很多人总喜欢对未来有一个明确的预测，但是我不得不告诉你们，你们时间上的未来其实由各位现在的心态决定，所以未来是不断地在改变，它要剧烈地改变、或是平缓地改变，完全依赖于你们每一份子的累积，看是正面的力量累积的多、还是负面的力量累积的多，就好像在一个天平的两端，一边放的是正面的心念、一边放的是负面的心念，所以你们希望正面的心念多一点？还是希望负面的心念多一点？
这些都不是我能决定的，这些都是由各位来共同决定的，所以为什么说你们是自己命运的创造者，它的内涵就是我所说的这样，这个世界其本质是幻化的，所显现出来的现象、形态，和各位有绝对的关联，所以请容我在此呼吁，清除你们心中任何负面的思考，（诸如）沮丧、悔恨、遗憾、厌恶、愧疚、愤怒、悲伤等等，你们能够将这些负面的情绪化解地愈多，那么你们所面对的表面上的天灾就会愈来愈少、愈来愈少，因为如果你们不主动清除，这些东西也同样要清除，只是那样就必须经历极其剧烈地改变。
那要如何培养自己这些正面的心念？其实方法都有，也很简单，只是你要去实行，举几个例子，你可以在每天入睡之前祝福这个世界，祝福这个世界的所有存在都能够有一个美好的夜晚；在起床之后也同样祝福这个世界的所有存在能够度过美好的一天；看见周围的朋友、同事有好的成果、成就，能够衷心的祝福他们，如此这般，经常的以这种正面的态度去面对你所遭遇的情境，久而久之，你将发现过去所困扰你，使你惶惶不安的那些情绪都逐渐消融于无形，就像雨过天青一般，温暖的阳光重新照耀在你们的身上，这样的状态是能够靠你们本身塑造的，所以不要认为自己微不足道，你们每一位都是最重要的，每一个存在的贡献都是最重要的，这是今天简短的谈话，希望大家要加油，祝福各位，再见。

2011/07/04地藏讲当你见到障碍应该怎么对待(2011-07-0811:31:05)转载▼
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注：这一段有点特别，因为讲这一段的前两天我做了一个恶梦，吓得我从梦中惊醒，当时看到墙上时钟刚好三点正，起来后打开灯不敢睡，后来想想，不睡也不行啊，白天会没精神。还好旁边有一本讲观世音菩萨的书，我把书放在胸口，虽然中间一直觉得腿上鸡皮疙瘩一阵一阵地起，但是我没理会，就这样睡到天亮，还满舒服的。根据经验，碰到这种情况，只要抱着圣经、论语、佛经之类的书就可以安然入睡。

地藏：地藏讲「当你见到障碍应该怎么对待」。有时候当你在练习、锻炼的过程中，你达到一个程度之后，会遇到一些困难，这些困难一般称之为障碍，我要说的是，不要把障碍视为一种不好的东西，这就像学习到了一个段落，需要检验学习的成果一般，看看你是不是真正学到了。
譬如说，我们要学习的是免于恐惧，结果你就会遇到某一种使你心生恐惧的障碍；我们要学习的是放下，就会遇到某些使你觉得难以放下（的事情），譬如说，过去的怨恨等等。
所以请用正面的态度来看待这些所谓的障碍，不但不应该讨厌它们，反而应该感谢这一些障碍的存在，因为这些障碍使你能够更进一步提升自己的程度、或者能力。
当你遇见了这些障碍，心中要平和，对于一切众生充满爱，不但希望自己能够提升，也希望大家都能够去除自己生命旅途中的困难，达到一个更高的境界，这是我们共同要达成的，如果你只把焦点关注在自己的身上，而把这些所谓的障碍视为在你之外的，必须要打倒的、消灭的，那你终究发现，在前进的道路上困难重重。
这是我地藏今天要对你讲，简单地重复一遍，就是把所谓的障碍视为帮助你、提升你，让你进步的动力之一，不但自己要进步，也应该同步提升、或者化解阻挠你进步的这些因素，那么，这些因素不但不会成为你的障碍，反而会成为你的助缘，这样你了解吗？今天就讲到这里。

2011/07/01地藏讲什么力量才是强大的力量(2011-07-1011:52:56)转载▼
标签：平安喜乐的生活快乐的心情健康的身体目标方法力量杂谈 分类：与诸神对话
注：地藏王菩萨希望我们弄清楚自己的目标，有了目标才能进一步达到目标，而好的目标应该和平安喜乐的生活、快乐的心情、健康的身体有关。还说这个世界非常有趣的地方就在于充满了一切的可能性，但是却又那么地缓慢，不管你想要的是什么都要花费许多的时间才能完成。

地藏：地藏讲「什么力量才是强大的力量」。在这个你所生存的世界，我们常常用力量来描述很多事，第一，力量可能是单纯的描述物理的力量，这是它最原始而简单的定义。第二，力量在人群或者某些社会性群居动物之中，这代表一种权力，这些权力的来源，就是根源于物理性力量而来的，所谓拳头大就是老大，就是这个意思。
慢慢地，力量的意义逐渐脱离了物理性的力量的原始涵义，而逐渐纯化，纯化到一个单纯、也就是我们目前常常看得到的，做为一个组织的领导者，也许是公司行号、也许是机关单位的一位领导者，我们都赋予他，应该说你们都赋予他这样的力量、或者权力，去做许多的事。但是这些力量，这些你们所重视的、所敬畏的，都不值得重视、也不值得敬畏，因为这样的力量是虚无的，这样的力量如镜花水月，虚幻而无有实质。
那么，什么样的力量才是真实的呢？这样的力量来自于我们内心深处的吶喊，内心深处的呼唤，我们最内心深处、最想望的是什么？平安喜乐的生活、快乐的心情、健康的身体，这是我们内心最想望、最想望的，是每个人内心深处最想望、最想望的。
有多少人愿意真心诚意的听从其它（人）的领导？有多少呢？应该是一个也没有！你之所以遵从、服从领导，只是因为要获取一些谋生的资具、获取一些钱财，满足我们生活的需求，所以服从于权力之下并不是你的目的，你的目的还是在那里，就是刚才讲的那（平安喜乐的生活、快乐的心情、健康的身体）几项。
所以我们要常常清楚地认知到，自己真正想要的是什么，然后你才能用比较好的方式去实现它，如果你都没有目标，打靶的时候怎么会打的中呢？有了目标我们才能说，你有没有打中红心啊？你偏离了多少？连目标都没有，就谈不上这些好不好、够不够的问题。
这个就是要你、要你们去认真思考，什么是你内心深处真正的想望，有了目标，我们才能进一步的考虑，如何去实现这样目标。举个例子，譬如说，你希望能够获得友善的对待，那么，如果你不能真心的对待别人、如果你不能友善的对待别人，却期待其它的存在能够对你展现友善的态度，能够吗？这就是一种方法上的问题。
所以，弄清楚你的目标在哪里，然后再考虑如何去做到你想要的，那么，即便在这个沉重而缓慢的世界，这样的目标同样也能逐步、逐步地实现，这样的实现是更难能可贵，因为真的很困难。
所以我们一方面要清楚自己的目标，有具体达到目标的方法，还要有耐心，静静地等待这样的目标能够实现。这就是这个世界有趣、非常有趣的地方，充满了一切的可能性，但是却又那么地缓慢，真是一个非常有趣的地方，值得各位多多体验、多多经历。这是地藏今天的发言，再见。

2011/09/28地藏讲结果是什么？(2011-10-0122:26:13)转载▼
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注：这一篇的录音档已经上传到http://td183300.3721up.com/，建议先下载档案，然后一边听一边看，也许会有不一样的感受。光看标题您可能和我一样，这，又是在讲什么主题呢？就请大家慢慢看啰！

地藏：地藏讲「结果是什么？」今天我们来讲一讲面对着不可知的未来，至少从一般人的观点来看，这个未来是不可知的，所以我们难免感到心中有所疑惑、有所恐惧，就好像我们走在一个没有走过的小路上，前面布满了迷雾，我们不知道下一步踏出去，前面是坦途还是断崖，我们无法知道，无法预先知道。站在我的角度，我要告诉各位，如果你们能够放下心中的恐惧，放下以自我为中心的想法，能够向内在去寻求，寻求你真正的那个神圣本我，那么你可确信，在你面前是坦途，即便你看不清楚。
反过来说，如果我们仍然以自我为本位，认为自己是比别人更高一等、更重要、更有能力，拼命追求外在的名声、财富、地位，那么你也可以相当地确信，你下一步跨出去，多半就是悬崖了！
所以，在你的面前、在迷雾的背后到底是什么呢？那是未知的，但是这个未知是由你、由你们来塑造。所以现在要反过来问问你们自己，你希望走的是坦途还是悬崖？在这个时刻，好好地想一想这个问题。回到我们今天的主题，结果是什么？结果正在蕴酿之中，结果操纵在各位的手上，因为你们都是自己命运的主宰者、创造者，这不是任何其它的存在能够改变的，唯一能够改变你的命运、你的前途的就是自己。
所以，请听我地藏的话，至少拿来参考一下，「地狱不空，誓不成佛」这是我地藏的本愿，但是地狱空不空并不是我能决定的。站在一个更高的层次来看，地狱或者六道都只是一种假象，但是在我们还不能脱离这个幻象的舞台的时候，这些却是栩栩如生，真确到让我们几乎无法想象，这竟然是虚幻的舞台，所以，地狱是真？还是幻？当你还身处其中的时候，这些六道就是真实的，只有当你真确地了解到，而不仅仅是知道这些其实是幻化出来的，是由我们心意识建构出来的，是真正地体认到了，只有在那个时候，六道才是虚幻的。
所以我们要生生世世在这样的情境之中流转，还是超脱在这虚幻舞台之外、之上，这些也完全是由各位来决定的！已经一再地说过了，你们就是自己命运的主宰者、前程的掌握者，如何形塑自己的未来，如何在这虚幻的人间呈现出如天堂般的质量，这是各位要面对的挑战，既简单又困难，简单，就是你只要放下那些遗憾、悔恨、忌妒、猜疑这些负面的情绪、想法就可以了；困难，是我们放不下，我们总想着谁欺骗了我、谁和我是竞争对手，谁…，总想着这些，我们的心就这样飘飘荡荡、飘飘荡荡，不知所终。请把你们的心收回，放逸的心收回，跳跃的心平静。
在各个传承当中都有许多的方法可以做到这一点，每一个传承都有它独特的地方，都有它适合的对象，要切实的记住，并没有一种绝对至上的方法、优于一切的方法，只有适合不适合的问题，适合你的就是最好的方法。所以，当我们找到适合自己的方法，有一点也不要忘记，就是很多时候我们找到这个方法，我们会急于和大家分享，希望每一个存在也都能获得同样的效益，但是我要提醒，就是你可以分享，但是不要勉强别人接受，因为每一个人都有适合他的方法，适合你的不一定适合对方，虽然你的出发点是好的，不要忘记这一点。这是我地藏今天的谈话，是老调重弹，是反复的提醒，希望各位能够体会这样的用心，希望我们能够一同到达至善的境地，这是我地藏的愿望，祝福各位，再见！

地藏回答二个有关讯息与能量传递的问题(2011-05-2520:14:18)转载▼
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注：在回答问题的时候，菩萨举了一个有趣的例子，说明相对性标准如何影响我们的想法。

凡夫：谢谢地藏王菩萨！我还想请问就是我去上香的第一天，我想请问是您在那个地方吗？
地藏王菩萨：在那个时候是我在和你以某一种形式打招呼，这种打招呼的目的是要引起你的注意，甚么样的注意呢？就是有一些事情发生了，有一些事情你隐而未觉，该是到了引发的时候了，所以你有这样的反应，也许你会问为什么感觉这么强烈呢？即便你心中已有答案，还是让我地藏再告诉你一次，这只是要引起你一种强烈的，想去了解为什么的动机，引发你一种追寻的过程，现在你已经踏上了这样的旅程，所以呢，你就没有感受到像当时这么剧烈的觉受，当然，如果我持续贯注这样的能量，你还是会产生这么强烈的感受，但是在不同的状态、情况底下，采取适当的方式，以适当的强度，是必要的。现在这样的状态就是适合联络的状态。
凡夫：那我能不能再请问菩萨，就是这种能量传递的形式，是怎么个形式？我能够理解吗？
地藏王菩萨：这种传递的形式难以言说，但是我们可以大概的、概念性的讲述，就是我们人的这样的身体，这样的肉身，它有很多的受器，这些受器有些我们非常的了解，比如说，我们会感觉到皮肤的触摸，感觉到温度的冷热，感觉到味道的香臭等等。
但是我们还有别的受器，是我们在一般的日常生活中，没有学习到如何去运用的，就是通过这种受器，我把讯号传递过来。想想我们人的身体会如何动作吗？身体的动作是由谁？那个部位来控制呢？是不是由你的脑子来控制，我们的脑子如何控制我们的身体呢？是不是它要下达一道指令，这道指令本身并不需要很大的能量，这个讯号传递到了执行单位，也就是我们的手、脚等等地方，它就会根据传来的讯号，解释之后，做出相对的动作。
如果说这样的讯号，它在发出指令，它所发出的指令没有办法顺利外传，包括在传递途径的某一个环节讯号断落了，那么我们就会出现运动障碍。再让我们想一想，现在你接收到了某一种你不知道来自何处的讯号，这个讯号激发了你的肢体运动，于是你的身体开始动作，大致上的情况就是这样。
这个（灵界能量传递）受器在脑子的某个部位，这个部位通常都是没有使用的，当你开始使用它了，开始锻炼它了，它就慢慢的、慢慢的具备了接收的功能，于是我们才有办法把这样的讯号传送过来，再完成以后的动作。
所以就这个观念来看，脑子有一部分的作用，是类似你们的收音机，它是一个收讯器，不但是一个收讯器，还是一个解译器，解释收到的讯号，也许传来的讯号是告诉你，要做某一种动作，请你执行，也许是某一种话语，某一种观念，也许是某一种画面等等。
也许你会问，为什么有些人会看到画面，有些人会有声音之类的等等，那只表示一件事，就是生为一个物质的人身，基本上我们都具有某一种偏性，就是所谓的天生的才能，这个天生的才能各个不同，有些人视觉方面很强烈，所以他容易启动有关视觉的受器，只是这样子而已。
当然最理想的状态就是你能够全面而毫无错误、毫无扭曲的接受这样的讯息，那个时候，你会被冠以先知、觉者等等各式各样的称呼，但是我要向你提出警示，就是这些能力不足恃，必须要很严重地提醒你，不要依恃这些能力，不管是自己或者是别人，都不可贪恋，一旦你陷入贪恋之网，那你恐怕就要准备再重新继续锻炼这一部分，或者套用你喜欢的话语，就是被当了。
要记住这些只是我们恢复本能的过程而已，而且是人人本具的能力，毫无奇特可言，所谓奇特不奇特，我们常常是看它的相对性，请你想想这样的画面，比如说，在某个国家，这个国家每个人都有两个头，而你生为其中的一份子，你却只有一个头，那么无论我告诉你，你是多么的珍贵，你是多么的稀有，你还是会一直抱持着，完蛋了，我是残缺的，别人都有两个头，而我呢，却只有一个头，我的人生是悲哀的，因为我是残缺不全，是这样吗？这就是当你和别人不一样了，你心里就会起到感受，这种感受或者是正面，或者是负面。
让我们再想一想，假设在我们这个只有一个头的身体，一个头的世界，有一个人忽然之间出现了，他有两个头，那你会怎么看待呢？也许你会这么想，天啊！他竟然有两个头，好可怜啊！所以呢，你的优越感就油然而生，因为你跟大多数的人一样，而有一个人他却不太一样了，所以同样是一个头，你将因你所处的环境，所处的世界不同，而有截然不同的想法、念头，到底什么才是真实呢？
所以假设你能看见，你能听见，一般的人看不见听不见的，你是要以自恃其能的方式来看待呢？还是要以任何其它的方式来看待呢？其实都没有必要，只要保持平常心就好。很多时候这样的世界是颠倒的，比如说眼睛能看见东西，是非常珍贵的。让我们想一想，当物体的光线投射进你的眼睛，请问你眼睛的成像是平面的吗？不，是弯曲的，可是你看到的墙壁怎么是平的呢？怎么会这样呢？如果你现在用的是你们自己制造的照相机，而照相机的接受单位是一个弯曲的接受面，那么你将会发现几件事，第一个，图形是弯的，第二个它不但是弯的，还会扭曲变形，第三个还会上下颠倒，左右颠倒，可是在你的主观意识里面，却不是这样子，你难道不觉得很神奇吗？一个弯曲的、扭曲的，上下左右颠倒的形像进到你的脑子里面，你却可以把他解释成平整，毫无扭曲的墙壁的样子，何以能够如此呢？你一无所知，你理所当然看待这一切。
深思一下，怎么会这样？你就会发现，其实要讲奇妙，在我们每天、每天，每天的生活中，尽是这些神奇奥妙的事，所以就以平常心来看待好了。如果你要以奥妙的眼光来看，那你更应该体察生活中各种各样的奥妙的情事。
这是我地藏第一次以你能觉知的方式和你联络，不用预期是否还有第二次，第三次，也许有，也许没有，只要了解，只要传达这样的讯息，就是众生是珍贵的，要好好爱惜自己所拥有的，不要随意的毁坏了，随意的抛弃了你所拥有的，包括你所拥有的生命，包括你所拥有的关怀，你所在的环境，都要好好的爱护；你所在的社会，你的家人、亲朋好友，要好好的爱护，好好的珍惜。在珍惜这一切之前，你必得先学会好好珍惜自己，不要看轻自己，当然更不能看轻任何一个存有，以一种平等的态度去看待，以一种清明的态度去看待。